Александр Рявкин - Горячий айсберг 2011

Имам облачился в белоснежную галабию с зеленым орнаментом понизу и золотым шитьем, надел белый тюрбан и вышел на улицу. Солнце ослепило: и в это время года оно было горячим, только тень давала прохладу. По пути к мечети он приветствовал жителей города: «Салам алейкум!» – «Валейкум ассалам!» С кем-то не задерживался по ходу, а с кем-то тепло здоровался за руку.

Первым, кому он пожал руку, был начальник городской полиции Касым-бек. Имя его (твердый, жесткий. – Ред .) полностью соответствовало его характеру. И горе тому, кто окажется в застенках его серого, как лицо мертвеца, здания. Говорят, он и сам иногда участвовал в пристрастных допросах, и свинцовые его кулаки дробили кости жертвы в труху. С Касым-беком у имама были дружеские отношения. Начальник полиции ценил в мужчинах физическую силу и с презрением относился к раздувшимся, как подушки, лицам мужского пола. Кроме того, они часто состязались в соревнованиях по стрельбе из винтовки и вместе ездили охотиться на антилоп.

Следующим, кого почтил имам Аладдин приветствием и рукопожатием, был Aммар, процветающий владелец ювелирного магазина. Вот тут уж сала было с избытком, начиная от оплывших щек, из-за которых глазки его превратились в щелки, и отсутствовавшей шеи, до объемного живота, размеры которого не могла скрыть ниспадающая до пят галабия.

Приветствовал персонально Аладдин и Карима, хозяина продуктового магазина. Его служанка Фатима покупала продукты именно здесь, и у имама была хорошая скидка.

Поздоровался также имам с чиновником городской администрации Лабибом и главой компании сотовой связи Максудом.

Едва заметным кивком ответил на поклон генерального директора информационного агентства «Шахаб» Лейлы Наиль. По характеру она вполне соответствовала названию своего агентства (метеор. – Ред .), которое возглавила после смерти мужа, и вскоре вывела его в лидеры среди неправительственных СМИ.

Имам вошел в мечеть, построенную около 80 лет назад и названную Ак-Тепе. Сверкающий белый камень, небесной голубизны купол, четыре веранды, два минарета, украшенные поясками разноцветных изразцов. Имам любил смотреть, как утром гасли ночные звезды, а солнечные лучи начинали освещать верхушки минаретов. Художник разукрасил главную дверь мечети прекрасными стихами в виде барельефа, а также изразцами и мозаикой из серебра. Надпись на арке мечети сделали позже, с использованием, как говорится, современных технологий.

Все было здесь привычно, и каждая деталь, часть, украшение или уголок были близки ему, как родные: михраб, ниша, перекрытая аркой и ориентированная на Каабу, к которой молящийся обращается лицом. «Михраб» – от слова «хараб» – «борьба», подразумевает борьбу с шайтаном и своим внутренним врагом. Это знает каждый мусульманин. В последнее время в город привозят на экскурсию туристов из Европы, России и даже Америки. У всех предубеждение, что мечеть – запретное место для «неверных». Аладдин первый в городе открыл ее двери для всех людей планеты.

Однажды к нему после экскурсии подошла японка. Маленькая экзальтированная женщина сказала, что впервые за долгие годы испытала удивительное спокойствие: «Здесь царит особенная атмосфера духовности, придает приятные и радостные ноты тишине, звучавшей в мечети». Духовное притяжение влекло женщину, и она, по ее словам, понемногу ступала вперед, пока не услышала неведомый голос, возвестивший ей о том, что она скоро познает Истину… Может, она стала мусульманкой и во время намаза в далекой Стране восходящего солнца обращается лицом к кибле – к Масджид-аль-Хараму, Заповедной мечети в священной Мекке. Как и мусульмане всего мира: при совершении намаза в мечети становятся лицом к михрабу. Аладдин любил рассказывать посетителям мечети интересные факты, к примеру, что в 42-м году по лунной хиджре, мусульмане впервые устроили михраб в форме глубокой сводчатой ниши в том месте, где Пророк совершал намаз. Этот михраб существует и сегодня и украшен аятами Корана. Терпеливо объяснял европейским туристам, почему мечеть Масджид-аль-Харам в Мекке – единственная мечеть в мире, не имеющая михраба. Понимают не сразу, все же логика европейцев, а особенно американцев, весьма характеризует их крайний индивидуализм и эгоцентризм.

Аладдин подошел к минбару – скамье, возвышающейся над полом, огороженной декоративным порталом, с лесенкой и перилами, чтобы спускаться после службы в молитвенный зал. С минбара проповедник видит всех присутствующих в зале людей и сам доступен всем прихожанам. Наготове был и кюрси – пюпитр для Корана. В некоторых мечетях для имама устроены роскошные троны, возвышающие их над паствой. А ведь Пророк садился на скамью, сделанную из глины или камня, и так читал проповеди для людей. И только впоследствии, в 8-м году по лунной хиджре, для Пророка построили небольшой минбар из нескольких ступенек, ставший образцом минбара в мечетях. Все эти факты из жизни пророка Мохаммеда, отличавшегося скромностью, Аладдин тоже любил рассказывать в своих проповедях.

Но сегодня имам чувствовал необъяснимое беспокойство. Он знал, что после канонических молитв будет обсуждать с прихожанами острейшую политическую тему – начало агрессии США и НАТО в Афганистане, расскажет о миролюбивой сути ислама, потом рассудит споры и вопросы частного характера…

Тихо вошел в мечеть Юнус. Неслышную поступь юноши можно было сравнить с барсом, если бы не его добрый характер и светлое сердце. Раньше Юнус пел в городском фольклорном ансамбле «Ватан», говорят, многие девушки втайне были влюблены в него. А однажды он подошел к Аладдину и сказал, что хочет, чтоб его голос послужил не развлечениям и мирской суете, а вере, хочет быть ближе к Всевышнему.

«А ты знаешь, какими качествами, кроме сильного голоса, должен обладать муэдзин?»

«Да, – ответил Юнус. – Качествами, достойными его места и положения среди людей. Он должен быть справедливым, пунктуальным и обладать приятным голосом. Кроме того, должен произносить азан не ради получения материального вознаграждения, а ради того, чтобы снискать благоволение Всевышнего Творца».

«А ты хорошо понимаешь, – продолжил имам, – что теперь ты не можешь петь в ансамбле, который носит такое прекрасное название «Ватан»?

«Понимаю, ходжа Аладдин. И я уже сделал для себя выбор».

Имам одобрил слова и выбор Юнуса.

Так юноша стал муэдзином.

Мелодичный, сильный, проникновенный азан, призыв к молитве, исполняемый Юнусом, превзошел все ожидания имама. Эта была приятная и благозвучная песнь, воззвание к единобожию с вершин минарета, призывающая праведных рабов Божьих к богослужению и молитвам Единому Создателю, вселяющая приятное чувство успокоения в душу и сердце человека…