Александр Романенко - О классовой сущности сионизма

В книге «Антисоветизм на службе империализма», написанной коллективом авторов под руководством профессора Е. Д. Модржинской, помещены подробные таблицы, в которых сведены данные о численности научных работников и студентов среди неевреев и евреев в Советском Союзе. Вот некоторые из них. В 1958 году научных работников-евреев было в СССР 28 966 человек и на каждые 79 евреев приходился один научный работник, а спустя лишь 13 лет — в 1971 году — количество евреев — научных работников возросло более чем вдвое — до 66 793 человек и один еврей — научный работник приходился на каждые 32 человека от общей численности еврейского населения в стране[377]. Если принимать в ра­счет все население страны в целом, то один научный работник приходится на каждые 241 человек[378]. По сведениям, опубликованным в 1983 году, евреи составили 44 процента от всех докторов и кандидатов наук в Советском Союзе[379]. Еврейское население, составляя 0,69 процента от всего населения страны, представлено в ее политической и культурной жизни в масштабах не менее 10—20 процентов.

За годы Советской власти почти все еврейское население, жившее до революции более чем на 50 процентов вне городов, переселилось в города, главным образом — крупнейшие. В 1926 году в городах оказалось 82 процента от общей численности еврейского населения страны, в 1970 году — 97,9 процента, а в настоящее время — почти 100 процентов[380].

В I960 году евреев-студентов было 77177, в среднем на каждые 29 евреев — один студент. В 1970 году количество евреев-студентов достигло 105 800, один студент — на 20 граждан еврейского происхождения. В целом же по стране в 1970 году один студент приходился на 53 человека, считая и евреев, и неевреев[381].

В последние десятилетия евреи составляли 14 процентов от общего числа советских писателей, 23 процента музыкантов, 14 процентов врачей[382]. 36 процентов от общей численности всех евреев в СССР занято в науке, искусстве, литературе и печати[383].

Примерно так же обстоит дело и в Еврейской автономной области. Общая численность населения здесь — 197 тысяч человек, из них евреев — около 10 тысяч, то есть примерно 5 процентов. И в этой области примерно 90 процентов евреев живут в городах. Показательно, что в Еврейской автономной области проживает лишь около одной двухсотой части еврейского населения СССР: факт, свидетельствующий о полной свободе расселения евреев по территории страны[384].

Не случайно сионистская пропаганда, внедряя свои клеветнические вымыслы в сознание людей, полностью исключает при оценке положения евреев в СССР цифровые данные. И советские авторы все чаще обращаются к статистическим сведениям, опровергая лживые утверждения еврейской буржуазии. Так, сионисты десятилетиями широко муссируют свое же собственное измышление об особенно тяжелых жертвах советских евреев в годы Великой Отечественной войны. У непосвященных должна созреть мысль, будто Советская страна осуществляла некую особую политику по отношению к евреям. А как обстояло дело в действительности?

На оккупированных позднее территориях СССР гитлеровцы создали концлагеря, привозили в них евреев из Германии и других захваченных стран Европы и уничтожали их там. Таким образом, широко известные данные о евреях, уничтоженных фашистами в концлагерях на захваченных нацистами землях Советского Союза, создают ошибочное представление, будто это только те евреи, которые проживали накануне войны в пределах СССР. В действительности у сионистов нет никаких оснований для обвинений Советского правительства в «равнодушии к судьбе» советских евреев в годы войны.

На фронте потери евреев не могли быть более значительными, чем потери неевреев. В 1939 году в СССР было 3 028 500 лиц еврейского происхождения[385] — более полутора процентов от численности всего (194077000 на 1.01.1940 г.)[386] населения страны. Проведенная пере­пись состава двухсот стрелковых дивизий Советской Армии на фронте общей численностью более миллиона человек в 1944 году (по общепризнанным нормам социологов — на достаточном статистическом материале) показала, что евреи составили в этих дивизиях 1,28 процента[387], то есть в процентном отношении меньше, чем в общем составе населения страны.

Декабрьский (1970 г.) Пленум ЦК КПЧ указал на основе тщательного анализа событий 1968 года и начала 1969 года: «Значительное влияние в борьбе против социализма в ЧССР оказывали силы, активно выступавшие с позиций сионизма... Их видными представителями у нас были Ф. Кригель, И. Пеликан, А. Лустиг, Э. Гольдштюккер, А. Лим, Э. Лёбл, К. Винтер и ряд других»[388].

В последующие годы, все более глубоко раскрывая роль сионистов в составе контрреволюционных сил, исследователи накопили об этом довольно полную информацию.

Просионистски настроенные лица, в том числе названные нами, в то время занимали в ЧССР многие значительные посты: Ф. Кригель был председателем Национального фронта ЧССР, И. Пеликан — генеральным директором чехословацкого телевидения и руководителем заграничного комитета в парламенте, Э. Гольдштюк­кер — председателем Союза чехословацких писателей, О. Шик — заместителем председателя правительства и директором Экономического института, 3. Млынарж — секретарем ЦК КПЧ по идеологии, К. Винтер — главным редактором чехословацкого телевидения, В. Кашпар — председателем организации журналистов, Я. Бродский — генеральным секретарем «Клуба-231», Б. Бать — главным редактором журнала «Репортер», Й. Павел — министром внутренних дел и т. д.[389].

М. Матоуш, специально исследовавший историю борьбы ЧССР против идеологической диверсии, указывает, что «решающие позиции на идеологическом фронте заняла сионистская группа»[390]. Он констатирует: «Хотя граждане еврейского происхождения составляют крайне незначительную часть населения страны, среди видных представителей правых число лиц еврейского происхож­дения было поразительно велико. Свое влияние они оказывали прежде всего путем внедрения своих кадров на важнейшие политические и идеологические посты»[391].

Десятки сионистов занимали важные посты в области культуры, журналистики и искусства. «С помощью методов, которыми когда-то Франца Кафку возвели в величину чешской и европейской истории и литературы, ныне они создавали друг другу известность и автори­тет» [392].

«Тихая контрреволюция» в ЧССР осуществлялась по сценарию, заранее тщательно разработанному, как считает Е. С. Евсеев. В реализации зловещих планов принял активнейшее участие международный сионизм. «Это „Всемирная сионистская организация", „Всемирный еврейский конгресс", „Организация сионистской молодежи", „Конгресс еврейских журналистов", „Совет по ко­ординации деятельности еврейских организаций", „Всемирный совет еврейских женщин", „Всемирный совет сефардов", „Всемирная сионистская женская организация", „Всемирный совет еврейских трудящихся", „Всемирный совет еврейских студентов", „Еврейское телеграфное агентство", „Всемирный конгресс евреев-журналистов и так далее»[393]. Сионисты, действовавшие в ЧССР, осуществляли широкие связи с зарубежными политическими организациями еврейской буржуазии, используя легальные и скрытые каналы. Под прикрытием израильских дипломатических паспортов в ЧССР давно действовали связанные с зарубежными сионистскими организациями Цви Шапиро — израильтянин, бывший гражданин ЧССР (ранее именовавшийся Куртом Стейном), Иегуда Ревема, Нагум Лавон (в прошлом Эрик Либман), Карел Аарон (до эмиграции из ЧССР в Из­раиль — Грюневальд), Ицхак Шалев (ранее Эугенг Штевка) и другие[394]. Таким образом, становится ясным, что «вторжение без оружия», «ползучая контрреволюция в ЧССР» осуществлялись на стратегическом уровне, длительно и планомерно.