Александр Романенко - О классовой сущности сионизма

Одну из глубочайших тайн масонства, да и сионизма, приоткрыл В. В. Большаков в работе «Сионизм на службе антикоммунизма». В его книге содержится наиболее полная информация о еврейско-масонской организации— «Бнай Брит».

Очевидно, наиболее существенно для ее оценки то, что она объединяет представителей «еврейской интеллектуальной элиты» — финансовых, государственных, политических, журналистских, научных кругов. Непременное членство в этой кастово замкнутой организации представителей семей крупной еврейской буржуазии, подчеркнем — непременное,— это такая особенность сионистско-масонского формирования, которая дает ключ к пониманию всей его сущности. В. В. Большаков отмечает, что в составе «Великой ложи» — высшего руководящего органа «Бнай Брит», в ее руководящих ко­митетах — целый «интернационал», то есть международное объединение евреев, живущих в разных странах, финансистов, промышленников, политических и религиозных деятелей. Адвокат и промышленник из Мексики 3. Бибринг — заместитель председателя составной части «Бнай Брит» — «Лиги борьбы с диффамацией», член руководства одной из «самостоятельных» сионистских организаций — «Всемирной федерации всеобщих сионистов», он же член руководства «Мексикано-американского общества друзей Израиля» и ряда других сионистских организаций. Канадский еврей-промышленник М. Гаснер — председатель правления «Интернэшнл парте лимитед», он же — руководитель ряда сионистских организаций в одном из крупнейших промышленных городов Канады — Торонто, он же — член руководства одной из наиболее зловещих сионистских международных организаций — «Джойнт». Датский финансовый делец Р. Гельван — бывший председатель «Сионистской федерации Дании» и он же — председатель организации «сионистов-социалистов» той же страны. Президент «Ар­гентинской сионистской организации» и он же — президент фирмы «Лазар С. А. Кимика э индустриаль» Э. Глуксман. Ф. Ключник — владелец ряда промышленных фирм и страховых компаний, бывший представитель США в ООН, он же — член высшего руководства «Еврейского агентства для Израиля». Пейсах 3. Левович — председатель Совета раввинов Америки. С. Пионерио —судья апелляционного суда в Риме, он же — председатель союза еврейских общин в Италии, он же — сопредседатель «Бнай Брит» (снова прослеживаются прямые организационные связи сионистско-масонских и религиозных еврейских организаций). И. Ремба — главный редактор газеты «Херут» в Израиле. Д. Сейферт — заместитель председателя правления «Еврейского кооперативного банка» — «бриллиантовый» король Бельгии и многие другие. «Бнай Брит» объединяет около 500 тысяч представителей «еврейской элиты». Эта особая по значению сионистско-масонская организация занимает руководящее положение во всей широко разветвленной и сложно-переплетённой организационной системе международного сионизма. «Бнай Брит» финансирует координационные службы международного сионизма, готовит кадры для руководящих органов сионистских организаций.

В. В. Большаков отмечает, что эта еврейско-масонская организация действует более чем в 40 странах. Она насчитывает более 4000 лож, действующих в международном масштабе. Молодежная организация «Бнай Брит» насчитывает 1556 отделений, женская — 850. Кроме того, существуют филиалы и других составных частей «Бнай Брит».

Особого внимания заслуживает вывод В. В. Большакова о том, что члены «Бнай Брит» вступают в любые политические партии и всевозможные организации, как и все члены всех масонских организаций. Из многих источников известно, что масоны, проникая в самые различные политические партии, стремятся подчинять их своим целям, превыше всего ставят интересы масонства.

В исследовании масонства существуют пробелы, обусловленные тайнами, противоречиями. Тема, при всей ее большой актуальности и, несомненно, весьма серьезной значимости, разработана недостаточно. Это констатирует, например, такой авторитетный автор многих глубоких по содержанию произведений, как Эрнст Генри. В примечании к своей статье «Эволюция современного масонства», опубликованной впервые в 1973 году и переизданной в книге-сборнике статей в 1976 году[860], Генри пишет, что он «не претендует на сколько-нибудь полное освещение этой сравнительно новой для советских читателей темы»[861]. В книге Н. Н. Яковлева «1 августа 1914» также обоснованно высказываются мнения о том, что необычайно сложно писать о масонах, что их роль в определенных исторических событиях ими да и всеми заинтересованными людьми держится в «величайшем секрете» и что историки в основном избегали этой темы, считая ее запутанной, искаженной массой фальшивок [862].

Каковы истоки современного масонства, насколько значительна его связь с иудаизмом и не представляет ли собой ныне существующая широко разветвленная организация «строителей всемирного храма Соломона» прямого преемника и продолжения тайной секты, созданной первоначально левитами в древнеиудейском рабовладельческом царстве Соломона (X век до нашей эры), насколько взаимопроникают масонство и сионизм? Эти и другие вопросы еще ждут обстоятельного ответа, серьезного, глубокого научного исследования.

«Нет ничего удивительного в древнем происхождении идей господства какой-то группы над остальным человечеством,— пишут В. Кудрявцев и В. Артемов в их значительной по научной ценности работе «Масонство в системе современного империализма»[863].— Эта идея, несомненно, могла возникнуть в самый ранний период фор­мирования идеологии эксплуататорских классов. Религиозная окраска этой идеи говорит о том, что у ее истоков стояли жреческие корпорации древневосточных государств»[864]. Авторы проявляют способность точного научного анализа, логичного поиска: известно, что идея порабощения всех «язычников» наиболее отчетливо и последовательно выражалась в иудаизме, представлявшем собой религиозную форму идеологии рабовладельцев древнеиудейских царств с их острой нетерпимостью к неиудеям. Продолжая развивать мысль о происхождении, о корнях масонства, В. Кудрявцев и В. Артемов указывают, что «основание организации масонская легенда связывает со строительством храма бога Яхве при древнеиудейском царе Соломоне. (Отсюда название членов организации — «вольные каменщики — строители храма Соломона».) Поэтому высшие ступени масонской иерархической пирамиды могут занимать лишь левиты — «колено» служителей культа в храме Соломона (секта ле­витов существует до сих пор). Именно левиты осуществили идеологическую связь между иудаизмом и древневосточными религиями. Они сыграли первостепенную роль в создании организации «вольных каменщиков»[865].