Мария Жукова-Гладкова - Три принца и дочь олигарха

— Вообще-то я — взрослый человек, — попытался вставить Лотар.

Бабушка махнула рукой и посмотрела на меня. Я сказала про планировавшуюся женитьбу Лотара (с участием папы) и нежелание Лотара жениться. Он кивнул.

— Ты решил от женитьбы в России скрываться? — удивленно посмотрела бабушка на иностранного гостя. — Тоже мне, нашел место. Да если русские бабы узнают, что тут какой-то принц появился, тебя на куски разорвать могут! Ты оглянуться не успеешь, как в ЗАГСе окажешься.

— Но для женитьбы нужно мое согласие!

— Тю-ю-ю! Кто тебя спрашивать будет? Пойдешь под венец как миленький. Если русская баба по-настоящему захотела мужика, ее ничто не остановит. Это еще русский мужик сбежать может, а иностранцу с нашими куда тягаться?

— А если я скажу «нет»?

— В тюрьму отправишься за изнасилование.

Наследный принц Лотиании моргнул и посмотрел на меня. Я кивнула.

— Если русская баба решила выйти замуж, она выйдет. И точка, — без тени улыбки сказала Лотару бабушка. — Так что ты у нас тут с женщинами поосторожнее знакомься. У нас здесь жесты, слова и действия трактуются не так, как в Европе.

— Я слышал, что у вас, если мужчина женщину не домогается, его могут посчитать импотентом или голубым.

— Могут, — подтвердили мы с бабушкой.

— То есть нужно домогаться? — уточнил европейский принц.

— В меру, — сказала я. — Сильно будешь домогаться, получишь по морде. Ухаживать надо.

Принц задумался. Бабушка опять повернулась ко мне и спросила про папины планы. Я пожала плечами. У папы всегда много планов и никто даже предположить не может, в какую сторону завернет его очередная мысль.

Я спросила у Лотара про его младшего брата Жана. Наследный принц пожал плечами. Он понятия не имел, за что могли убить Жана. Может, дело как-то связано с женщинами? Ночь с ним проводила русская женщина, а раз русские такие серьезные, как мы тут говорим, то вдруг двое не поделили младшего принца?

Понимая, что про Жана Лотар ничего сказать не может, я спросила про посланников Ватикана и вообще про его дела с Ватиканом. Тут Лотар сел на любимого конька и углубился в историю Древнего Рима и христианства. Оказалось, что ему довелось много работать в архивах Ватикана, и он встречался лично с папой и занимался раскопками во время археологических экспедиций, финансировавшихся Ватиканом. Такой была и последняя экспедиция в Северную Африку, на территорию, которую в далеком прошлом занимал Карфаген.

— Что именно вы искали?

— Ничего конкретного, — сказал принц. — Археологическая экспедиция может пытаться найти конкретный город или населенный пункт, но если ты имеешь в виду вещи, то такую задачу перед экспедицией ставить невозможно! Мы рады любым находкам. Мы их изучаем, составляем каталоги. В последнее время я занимался Дециевыми гонениями. Естественно, они интересуют и Ватикан.

Лотар рассказал нам с бабушкой про императора Деция, который правил совсем недолго — в 249–251 годах н. э., но дел успел наворотить много. Наследный принц также сказал, что по поручению Ватикана и по собственному желанию он пытается найти какие-то христианские святыни тех времен. Христиане их явно прятали.

— Но ведь не только в Карфагене! — заметила бабушка. — Ведь гонения происходили по всей империи.

— Другая территория бывшей Римской империи лучше изучена. Северная Африка — не Европа, не Италия. Сейчас там более или менее стабилизировалась политическая обстановка и можно снова заниматься археологическими раскопками. Конечно, уже что-то найдено, но там можно работать годами!

— Ты знал про первого посланника, который куда-то пропал?

— Да, он мне звонил. Он хотел выяснить, почему я вернулся в Лотианию. Мы собирались с ним обсудить, что делать дальше. Я не хотел и не хочу участвовать в балагане, который планировался в Лотиании, а теперь, к счастью, отложен. Но ведь мой отец не успокоится!

«Мой тоже не успокоится, — подумала я. — А это гораздо серьезнее».

— Ты с ним встречался лично? Я имею в виду посланника.

— Он не пришел на встречу. В тот вечер, когда я на набережной встретил тебя, Лариса. И тут еще эти трое уродов, которые хотели заставить меня жениться на дочери их босса… Теперь я понимаю, что вы говорили.

Лотар посмотрел на бабушку.

— Я принял решение спонтанно. Я захотел срочно уехать из Лотиании. Я знал, что Большаков меня вывезет. И вот я здесь.

Я спросила еще про трех посланников Ватикана, которые в настоящее время находятся в Лотиании. Лотар про них ничего не знал, мог только предположить, что они хотят добиться его срочного возвращения в Северную Африку. Нельзя исключать, что у Ватикана также есть мнение по поводу женитьбы принца-католика. Может, раз сложилась такая ситуация с выбором невесты, они тоже предложат или настоятельно рекомендуют свою кандидатуру.

— Когда мне будет можно отправиться в Великий Новгород? — спросил принц. — Документы готовы?

Я ответила, что документы привезут, и я этим вопросом не занимаюсь, а в Новгород Лотара доставят на маленьком частном самолете.

Интересно, а почему он так рвется в Великий Новгород? На папиной яхте он говорил про встречу с каким-то русским археологом. Но в этом ли дело? И с археологом ли собирается встречаться принц? Или не только с археологом? Но спрашивать я не стала. По крайней мере пока.

Епископы соседних провинций собирались в Карфагене по предварительному соглашению или случайно, и происходило это еще до того, как Киприан стал епископом Карфагена. Но благодаря его мудрой политике и авторитету к нему за советом стали обращаться все чаще и чаще.

Киприан созвал Карфагенский собор в 251 году, чтобы обсудить возвращение в лоно Церкви так называемых lapsi, то есть падших, иногда именуемых отступниками или исходниками. Они отреклись от христианской веры во время гонений на христиан, устроенных императором Децием. В Карфагене и Александрии в тот период наблюдались массовые отречения от христианской веры.

Это был первый собор под председательством Киприана.

Было принято решение, что следует различать тех, кто принес жертвы идолам (даже если это было сделано потому, что человек не выдержал мучений), и тех, кто в жертвоприношениях фактически не участвовал, но смог каким-то образом получить свидетельства о выполнении требований властей. Они продавались, и некоторые христиане их покупали, реально от веры не отрекаясь. Иногда просто попадались неисполнительные римские чиновники. Первых принимали назад в лоно Церкви только после длительного периода покаяния, вторых — после краткого. Ряд пресвитеров требовал принимать падших назад в лоно Церкви без всякого рассмотрения их дел. Обсуждался вопрос о том, что это можно делать только на смертном одре, но это предложение было отклонено. А группа исповедников откололась от Церкви. Ее возглавил тот самый конкурент Киприана на избрание епископом и личный его враг.