Александр и Татьяна Ковальчук - Как стать маньяком. История жертвы обвинения

Работал он добросовестно. Но и к обеду подходил со всей серьёзностью – сразу брал три миски первого и две второго. Не спеша поглощал и шёл за следующей порцией. Куда всё это в него помещалось – неизвестно, но плохо ему становилось только после третьего «захода». Тогда он срывался и бежал в туалет, находящийся метрах в пятидесяти, на ходу снимая штаны. А там… мнительным лучше не читать следующие пару строк! – начинал одновременно опорожняться и через верх, и через низ. Но самое интересное было после – облегчив свой желудок мощным извержением в оба направления, мужик этот снова садился и… обедал, как ни в чём не бывало. Впечатляющее, надо сказать, зрелище!

– Твоё право. Только не забудь, что я их всех по именам знаю, и не стучал им, в отличие от тебя, а работал с ними в самых разных областях. Так что смотри – чтобы собственной желчью не захлебнулся! Да и «стаж» у меня здесь побольше твоего – знаю разные ходы-выходы. Вреда тебе серьёзного не причиню – разные у нас с тобой «весовые категории», но зубы свои ты обломаешь. Так что давай обойдёмся без крови!..

…Вот только откормиться на казённых харчах Санёк не успел, проработав в столовой всего несколько месяцев из назначенных судом 15-ти лет.

Зоновский магазин или лавка, отоварка, как ещё его называют зэки – представлял из себя небольшое помещение, примерно два на три метра, с несколькими просторными полками, куда заталкивают содержимое фургона, привозящего продукты. И одним зарешёченным окном. Он заслуживает отдельного разговора, как и оплата труда осужденных в местах лишения свободы вообще.

Что касается оплаты, то половину и без того маленькой «зарплаты» автоматически забирает государство, или, как называют это сами осуждённые, половина отходит хозяину. И это не обсуждается. Из оставшейся половины значительную часть высчитывает КБО (коммунально-бытовое обслуживание) – вычеты идут за питание; за робу, качество которой оставляет желать лучшего; за воду, которую в последнее время давали один-два раза в сутки по часу, а то и того меньше; за свет и тепло. Далее следует оплата иска или алиментов, если таковые есть. А если присутствует и то, и другое… в этом случае зэк получает на свой счёт копейки, за которые нечего купить даже в зоновской лавке.

Ну и с остатком осужденный раз в месяц идёт в лавку, которую обычно завозят в фургоне, оборудованном на базе старого доброго ГАЗона (ГАЗ-53).

Кстати, соотношение цен и зарплаты можно ощутить на простом примере – все себе представляют объём такого фургона и примерное количество содержимого. А в колонии находится более тысячи человек, при максимальной вместимости до полутора тысяч, значительная часть которых идёт в назначенный день получить заработанное своим горбом. При этом каждый хоть что-то уносит из такого «магазина». И, тем не менее, обратно фургончик уходит пустым только наполовину.

Ассортимент несложно усвоить ещё в первое посещение. Потом, с годами, он практически не меняется:

Наибольшей популярностью, конечно, у зэков пользуются чай и сигареты. Только чай в лавке исключительно грузинский самого низкого качества. [7]Однако цена находится на уровне его европейских собратьев. А иногда и вовсе без оного – это когда в зоновский магазин завозят чайную пыль, собранную после продажи обычного чая. Но вместо того, чтобы утилизировать её, предприимчивое начальство продаёт эту пыль зэкам. Причём по цене, которая значительно превышает цены на полноценный чай за забором – на свободе.

А сигареты… наверное из-за заботы об осужденных в них практически не было никотина, который улетучился за годы хранения. Из каких складов или подвалов их берут – неизвестно, но прежде они там основательно полежат. Ярким примером была харьковская «Ватра», пролежавшая где-то, судя по дате изготовления на пачке, чуть более 20 лет и больше пахла пылью и почему-то прогорклым подсолнечным маслом, чем табаком. Но зэки остервенело разбирали и такие сигареты. Ещё бы! Ведь продавали их аж по ДВЕ пачки в руки. В то время как более-менее нормальные сигареты продавались только по пачке.

Дальше в списке следовало мыло, изготовленное руками самих зэков и раскисавшее при первом же соприкосновении с водой. Но других вариантов не было – если кому и заходило мыло в посылке, то в продажу шло крайне редко. Хотя… случались идиоты! Поэтому запасались хотя бы таким. Надо ведь не только помыться, но и шмотки свои постирать. А стиральным порошком были обеспечены только те, кто получал посылки из дому.

Ну и вариант для БОМЖей – жидкое мыло, стоящее копейки. А на промышленной зоне его и вовсе бесплатно можно было раздобыть. Жутко вонючее, но постирать им можно. Основная проблема была в полоскании, т. к. выполоскать его можно было только большим количеством воды. С которой в зоне в последнее время были проблемы – её подавали только раз в день на протяжении часа, в который зэки наполняли любые ёмкости. Но и после этого специфический запах оставался.

Несколько раз в год завозили на отоварку сало – не более чем в палец толщиной, пожелтевшее от древности и покрытое изрядным слоем соли. Видимо – для лучшего хранения. Оное сало было довольно жёсткое и не слишком приятное на вкус.

А постоянно в списке значилось повидло – чаще всего яблочное, после которого изжога нападала даже на тех, кто о ней и не слышал никогда – в 700-граммовых банках и консервированная капуста в банках примерно того же объёма. Если же проскакивали консервы рыбные, то их разметали мгновенно. Зэки рады были хоть на час отдохнуть от опостылевшей пустой перловки, которой их пичкали изо дня в день. Популярностью в лавке пользовался и консервированный горох, но вот завозили его очень редко.

Случалось, что проскакивали в зоновском магазине и вещи – например, та же роба, которую им выдавали, обязательно и с последующей выплатой, при поступлении в колонию. Вещь, конечно, необходимая. Особенно если вспомнить, что изнашивалась казённая ткань очень быстро – выписывали её на три года, но теряла свой вид она уже после первой стирки. Но цена была недоступной для большинства. Позволить себе такую покупку могли только те, кому деньги на лицевой счёт присылали родственники. То же касалось и обуви – случались в лавке и башмаки местного производства… только вот – качество было занижено, а цена, напротив, высока неимоверно.

Подарком судьбы воспринимали зэки те дни, когда в лавку завозили х/б трусы и носки – их они брали, не считаясь с ценой – что поделаешь, вещь крайне необходимая и дефицитная. Поступление в зону этих вещей первой необходимости происходило в основном через посылки. И иногда они поступали в продажу у барыг за чай или сигареты. К примеру, какой-то счастливый обладатель систематических посылок оказывался на мели. А курить хотелось, да и без чая не жизнь. Тогда он лез в сумку и доставал из заначки по паре трусов и носков, которые проще и быстрее всего можно было продать, т. к. всегда пользовались повышенным спросом, через барыгу. А потом срочно садился писать письмо сердобольной маме, жене, или просто какой-нибудь … не особенно умной заочке: «Здравствуй! У меня всё хорошо и я тебя по-прежнему люблю, только вот постное масло, которое ты высылала мне в посылке, пролилось и испортило трусы с носками. Поэтому, если тебя не затруднит, вышли мне снова носки и трусы, а то ведь старые протёрлись, да и холодно уже на дворе. А заодно положи ещё бутылку масла, ну и чай с сигаретами – их тоже залило маслом! – в обычном количестве. Не скучай, родная! Целую, всегда твой … Вася, Коля, Петя и т. д. и т. п.»