Heike Bonin - Время преступлений. Короткие рассказы для дождливых дней

– В каком смысле?

– Поначалу вредные личинки, к сожалению, были почти единственным, что жабам не нравилось.

– Значит, проект провалился.

– Это было бы вдвое хуже. Но теперь проблемой стала сама жаба.

– Каким путем?

– Более крупные хищники в качестве добычи. Потому что они ядовиты и смертельны для их употребления.

– Действительно?

– Не лги. Жабы настолько ядовиты, что собаки, которые берут их только в рот, умирают в течение пятнадцати минут. В Австралии тростниковая жаба представляет собой угрозу даже для пресноводных крокодилов. Биологи Дарвиновского университета предупреждают, что популяции крокодилов в реках Северной территории уже сократились вдвое. В одной только реке Виктория почти восемьдесят процентов крокодилов умерли в течение года, потому что они съели одну из ядовитых гигантских жаб. Ученые опасаются, что крокодилы вымрут.

– И сейчас?

– Против этой жабы начали приниматься меры. Некоторое время молекулярные биологи пытались внедрить вирус в генетический материал животного, который должен был сделать жабу бесплодной.

– Ах я понимаю. А теперь вы хотите применить этот принцип к людям?

– Угадай!

– Но вы говорите «пробовал». Не получилось?

– Нет, к сожалению, не. Теперь пробуют другие средства. Одна группа изучает ген, который, как говорят, приводит к смене пола у женщин.

– Конечно, для людей это более трудное дело.

– Якобы. Между тем австралийцы прибегают к более грубым методам: они убивают жаб клюшками для гольфа.

– Ага.

– Или соберите их в полиэтиленовые пакеты и заморозьте.

– С жабами все еще можно поступать. Но не совсем с людьми. По крайней мере, не официально и не в соответствии с действующими этическими стандартами, верно?

– Предоставляется. В любом случае нам еще предстоит работать над этими стандартами. В настоящее время мы концентрируемся на биотехнологическом аспекте и продолжаем экспериментировать с идеей вируса. Приложение для населения мира настолько важно, что мы не жалеем сил на разработку концепции, пока она не заработает в приложении. Мы называем проект «Пандора 2.0».

– Пандора?

– Двойник библейской Евы, непослушание которой привело к изгнанию человека из рая, в греческой мифологии. Самое раннее свидетельство фигуры Пандоры было предоставлено греческим поэтом Гесиодом, который жил как фермер и животновод, в его эпической дидактической поэме «Werke und Tage» около 700 г. до н. э. В нем говорится, что бог-отец Зевс назвал своего сына Гефестом богом огня и кузнеца, которого его мать Гера сбросила с Олимпа сразу после его рождения из-за его уродливой внешности. Верховный олимпийский бог поручил своему неудачливому сыну создать женщину из глины, чтобы отомстить за кражу огня титаном Прометеем. Существо наделено богами множеством даров, таких как красота, музыкальный талант, ловкость, любопытство и дерзость, чтобы сделать его соблазнительным. Афродита, богиня любви, красоты и чувственного желания, также придает ей очарование. Афина, богиня мудрости, стратегии и борьбы, искусства, ремесел и ремесел, она украшает цветами. Наконец, Гермес, бог-покровитель транспорта, путешественников, торговцев, пастухов, торговцев произведениями искусства, риторики, гимнастики, магии и воров, придает ему очаровательный язык и дает ему имя «Пандора».

– Имя что-нибудь значит?

– Это так. По словам Гесиода, «одаренный».

– Безусловно, очень привилегированная фигура. Но какое это имеет отношение к контролю над населением мира?

– Центральное значение имеет не она сама, а сосуд, который она получает от Зевса для выполнения своей миссии. Консервная банка.

– Понимать. Ящик Пандоры.

– Если быть точным, то дело в их содержании.

– Кто бы там был?

– Черты, идеи и принципы, которых не было в мире до Пандоры.

– А именно?

– Все пороки и пороки, все беды, тяжелый труд, болезни, а также смерть.

– Подборка неприятного.

– Не только.

– Я так думаю.

– В содержании есть еще один принцип. Надежда.

– Итак, общая программа. Все плохое в настоящее время плюс перспектива улучшения в будущем. Например, идея жизни после смерти. Христианство.

– Верно.

– Я атеист. Для меня идея загробной жизни – это наркотик. Или пряник для манипулирования людьми.

– Я так же думаю. Меня также не интересует возможное будущее, хотя я агностик и не исключаю его существования. Тем не менее, я верю в надежду. Однако в этом мире.

– Захватывающе. Что происходит с банкой?

– Гермес приносит Пандору со своим сосудом Эпиметею, брату Прометея. Прометей, как тот, кто раньше думал об этом, предостерегает его принять дары от Зевса. Но – Эпиметей, как тот, кто позже думает об этом, игнорирует предупреждение и женится на Пандоре.

– Зло подозревают.

– После замужества Пандора открывает свой ящик, и на мир приходят чумы, находящиеся в нем.

– Итак, у нас есть салат. Суп, который человечество должно теперь излить. Но как насчет надежды?

– Прежде чем он сможет вырваться из ящика, он снова закрывается.

– Жалость.

– Итак, мир становится безлюдным, и Гесиод приходит к выводу, что невозможно избежать воли Зевса. Золотой век, когда человечество было избавлено от труда, болезней и смерти, окончательно закончился. Согласно другому прочтению «Трудов и дней», Падение Пандоры завершает не золотой, а героический период, то есть исторический период, из которого питаются легенды и мифы греков.

– А как же надежда? Принцип действительно существует в мире!

– Конечно, и это было уже во времена Гесиода. Поэт умалчивает о том, как и могла ли все же надежда прийти в мир. Я не филолог, но здесь греческая мифология в целом не кажется законченной и противоречивой. В конце концов, можно представить, что надежда еще может ускользнуть. Может не так быстро, но постепенно. Как летучий эфир из негерметичного сосуда.

– Хорошо.

– Или наоборот. Немецкий филолог-классик Фридрих Вильгельм Ницше в своем философском труде «Menschliches, Allzumenschliches» описывает надежду как худшее из зол, потому что «человек, как бы сильно его ни мучили другие пороки, не отбрасывает жизнь, а продолжает мучиться. снова и снова «и, таким образом, в конечном итоге продлит мучения.

– Сохранение нищеты.

– Мысль, подобная образцу для подражания для молодого Ницше. Немецкий философ Артур Шопенгауэр, который прослеживает мир до принципов воображения и воли к жизни, приходит к выводу, что этот мир – наихудший из всех возможных миров. В отличие от немецкого философа, математика, юриста, историка, политического советника эпохи раннего Просвещения и тезки вашей альма-матер Готфрида Вильгельма Лейбница, которого считали универсальным духом своего времени и одним из самых важных философов конца XVII в. в начале восемнадцатого века, а также был одним из самых важных мыслителей эпохи Просвещения. В отличие от Шопенгауэра, Лейбниц считал, что этот мир должен быть лучшим из всех возможных миров. Ибо, если бы Бог создал что-то еще, он не был бы совершенным существом, за которое его верят согласно христианской вере.