Игорь Галеев - История Сочинителя

Тут можно читать онлайн Игорь Галеев - История Сочинителя - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Детектив. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    История Сочинителя
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    3.6/5. Голосов: 101
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Игорь Галеев - История Сочинителя краткое содержание

История Сочинителя - описание и краткое содержание, автор Игорь Галеев, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

История Сочинителя - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

История Сочинителя - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Игорь Галеев
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Но, как уже известно, жизнь индивидуального "я" (его "биография") никуда исчезнуть не может. Попросту во вселенной нет места, куда творческая энергия может исчезнуть, пропасть. Система Творческого Начала самодостаточна, и все в ней получают по мере хотения своего "я". Это не значит, что поголовно все абсолютно бессмертны. Ведь подавляющее большинство ничего не хочет или же хочет того же самого, что имеет, или же просто механически удовлетворяет посредством культа свои религиозные чувства, ничего не пытаясь сочинять (то есть вспомнить) о своём "я". Сочинительство расширяет горизонты, Сочинительство восстанавливает и творит память о себе, и в этом процессе возникает мутация системы личностного не-человеческого "я" в новую систему Памяти Творческого Начала. (Именно мутация, ибо личное "я" становится иным, от него отслаивается то земное, которое ему чуждо и обретается то, что выработано им и что им желаемо. Желать неизменности может только нетворческий человек и он может получать вечность в виде родового "я", каким он живёт, или "я" человеческого вида, а ещё более стабильно чувствует себя камень, миллионы лет лежащий на одном месте. Но и его стабильность относительна).

Человек для "спасения" должен подражать не "богам", а процессу своевольного творческого развития, который и есть Закон и основа мироздания. (Здесь я делаю грубую ошибку, приписывая человеку то, чего он, в сущности не хочет, не представляет, о чём у него нет ни разумения, ни печали, ни переживаний. Это распространённая ошибка - свой внутренний мир, своё мироощущение перекладывать "с больной головы на здоровую". Всё это из-за воспитания на идеях равенства и необходимости жить в обществе. Ведь всех людей нельзя привлечь или заставить заниматься творчеством. Большинство людей вообще настолько ограничено и фатально, что, при всей своей внешней привлекательности и потенциальных возможностях для развития, внутри себя не имеет никаких собственных мыслей, чувств и желаний, а заполнено социальным мусором и бежит от любых самостоятельных решений о смысле бытия. То есть их незачем куда-то призывать и не возможно "обидеть" определением их к разряду людей. Ибо никто из них в моей истории Сочинителя вообще не нуждается. Поэтому под человеком я подразумеваю некую переходную стадию его "прорастания", представляя, что он стоит на перепутье в момент Выбора).

Служение "богу" есть пассивное хотение войти в определённую систему, осуществиться (материализоваться) в ней. Но верующий человек итак находится в "божественной" системе. Человек существо "божественное", творческое. А если он представляет будущее своего "я" после смерти тела смутно, вне конкретики, то и его "я" обретает фатальное беспамятство - по степени творческого представления о будущей жизни в системе "Божией".

Как и в муравейнике, в человечестве рождаются и умирают особи, но функции и типы не умирают. Муравей-воин, муравей-разведчик - всегда живы. Ибо изнашиваются особи, но не изнашивается тип. Не изнашивается идея муравья-воина, сказал бы Платон, а я бы уточнил: не изнашивается фатальное творчество функции "муравей-воин". Но у муравья и у животных нет "я", и потому они не знают отчаянных мыслей о смерти. И человек хотел бы обрести знание о ней и о своей участи. Именно это знание я здесь и излагаю. Хотя понимаю, что только творческая личность способна воспринять и усвоить сказанное мною.

Тот, кто способен вычлениться из фатальности посредством творческих желаний, тот вообще не умирает и не рождается - он просто есть сразу и везде. Вселенная и всё в ней - есть единый "муравейник" энергии Творческого Начала. Любой человек есть составляющий элемент "муравейника", есть проявление и жизнь Творческого Начала (то, что называли "богом"). Все люди находятся в нём и все есть Творческое Начало, этапы и ступени его развития и самоосмысления. Вот человек живёт, поступает так-то, чувствует то-то, создаёт нечто, в чём-то утверждается, что-то забывает или отвергает. В детстве он имел такое понимание жизни, затем другое, третье (матрёшка) и каждое его представление о жизни составляло его "я", а затем "отмирало" и что - эти отмирания и есть смерть?

Особей одного вида можно представить как одну идею, разрезанную на мелкие самостоятельные идейки. Особи-идейки разрушаются, но сама Идея-вид остаётся. Так и идея творческого своеволия живёт в человечестве, а его индивидуальные носители осуществляют её или же не осуществляют, а занимаются более узким функционированием. И опыты индивидуальных "я" мгновенно входят в Память (в Организм, если хотите) Творческого Начала, обогащая его представлениями и желаниями, творчеством (обобщённо), а некоторые - вычленением (жертвоприношением) авторского "я" в личностное "я" Творческого Начала. (Такой вот образ: "бог" из множества неосознанных воль перерождается в единое осознанное волевое начало, в конечную "последнюю" матрёшку с чётко проступившим лицом бога). И естественно, то что способствовало этому процессу, то и наиболее памятно, но и остальные бесчисленные "я" никуда не исчезают, ибо и из них состоял "бог", ибо энергия опыта индивидуального "эмбриона" ("душа") есть частичка бессмертного Творческого Начала, есть энергия всеобщего творческого процесса. Эта область вообще не вписывается в понятие "рождения" и "смерти". Ибо с тех пор, как только своеволие вошло в человека, он уже стал бессмертным, но, естественно, каждый с разной перспективой.

Что же это за бессмертный своевольный индивидуальный "эмбрион"? Это энергия. Я бы уподобил её электричеству, которое невидимо, но находится всюду. Энергия эта может порой и накапливаться, а её наглядные проявления можно наблюдать в моменты творческого процесса (вдохновение, озарение) точно так же, как мы видим молнию или светящуюся лампочку.

Электрическая энергия была на Земле всегда, но освоена не так давно. То же самое происходит и в творчестве. Незадействованная в творческом процессе "эмбриональная" энергия может выказывать себя во всех тех загадочных способностях и "чудесах", о которых я уже говорил.

Умирание тела, его распад - есть замечательная земная необходимость. О чём печётся непосвящённый человек? Чего он хочет? Чтобы жить на Земле в своё удовольствие? Но каким? Ребёнком? Юношей? Недотёпой? Мужчиной, с вечной толкотней за место под солнцем - в беспрерывно меняющемся мире - с постоянными ушами, с неизменным носом и с неизменными страстями и влечениями на одной и той же планете Земля? Стареющим и усталым мудрецом, которому всё надоело? Даже горы меняют свои очертания и не могут оставаться вечными. Даже материки движутся.

Смерть человека есть возвращение его в лоно Творческого Начала с иным качеством "эмбриональной" энергии. И только тогда придёт понимание и вернётся память о своей той или иной земной функции (муравей-воин и так далее). Тогда и станет ясно: кто до чего дошёл.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Игорь Галеев читать все книги автора по порядку

Игорь Галеев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




История Сочинителя отзывы


Отзывы читателей о книге История Сочинителя, автор: Игорь Галеев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x