Леонид Пузин - ВАШЕ ВЕЛИЧЕСТВО ГОСПОЖА РАБЫНЯ

— Так, Владимир Моисеевич, в чём проблема? То есть, особенный вред? Ну, кроме того, что в слоновьих дозах даже и водка вряд ли полезна? — попробовал пошутить Брызгалов.

— Водка? Не знаю, — увлёкшийся Кандинский не принял шутку майора, — еда, питьё, воздух — всё в той или иной степени содержит вредные для здоровья вещества. Не говоря уже об алкоголе, табаке, наркотиках. И нейролептики — далеко не самое худшее в этом роде. Но вот из лекарств… не знаю… есть, наверно, и более опасные, однако — не много…

— И вы, значит, считаете, что глушить Веру Максимовну нейролептиками — не обязательно? Что есть выбор?

— Уверен, Геннадий Ильич, что есть. Однако — очень нелёгкий. Ведь отказаться от нейролептиков — взять на себя большую ответственность. Конечно, не в административном смысле: нет, её попытка самоубийства — насколько бы несерьёзной она ни выглядела — тем не менее, игнорировать её нельзя. Да, один раз — несерьёзно… но — где гарантия? Что в следующий раз к проблеме своего существования она не подойдёт много ответственнее? Не станет хвататься за первое, что подвернётся под руку? Или просто — обстоятельства по-другому не сложатся? Ведь, в конце концов, можно отравиться и нозепамом… И, не дай Бог, следующая попытка ей удастся? Можете представить, Геннадий Ильич, как в этом случае я себя буду чувствовать?

— А остальные, Владимир Моисеевич? Три оставшиеся? Вы не думаете, что их — тоже? Следовало бы поместить к вам в клинику?

— Но, Геннадий Ильич, вы, кажется, говорили, что они очень надёжно связаны?.. И совершить самоубийство — не в состоянии физически?..

Неуверенно, словно бы сомневаясь в своём решении, возразил Кандинский.

— Говорил… да… однако — со слов их хозяев… сам-то — насколько надёжно — я ведь не проверял… Однако, Владимир Моисеевич, не могут же они постоянно находиться в цепях? Ведь им же надо есть, пить — и прочее… И потом — главное! — время. Алла Анатольевна мне говорила, что Бутов, наказывая рабынь, более трёх суток не держал их в цепях. И вряд ли у новых хозяев строже… Или, Владимир Моисеевич, вы — из деликатности не признавшись! — всё-таки считаете эту мою гипотезу бредом? Досужим вымыслом свихнувшегося милиционера?

— Нет, Геннадий Ильич, не бред. Комплиментов вашим психологическим способностям я наговорил достаточно, поэтому — к сути. Да, гибель Бутова — здесь я с вами согласен полностью — несомненно, явилась шоком для его воспитанниц. Как смерть всякого божества для его поклонников. А Бутов для тех восьми женщин, которых вы остроумно назвали "рабынями по убеждениям", был, разумеется, божеством. Как, например, глава религиозной секты или экстремистской политической партии.

— А почему именно экстремистской? — переспросил Брызгалов.

— На языке психиатров, Геннадий Ильич, это называется "сверхценные идеи". "Истинная сущность женщины", "чистота расы", "гегемония класса", "рай на земле", "рай на небе" — причём только Я (божественный вождь!) могу приобщить вас к "высшему неземному блаженству" — вот что объединяет Бутова со всяким сектантским пастырем, со всяким главарём экстремистской партии… Так вот: со смертью Бутова — да: его рабыни испытали сильнейший стресс. Однако — чтобы уже невозможно жить — сомневаюсь… Васечкина — да, допускаю… А чтобы Олудина… нет, с Олудиной, скорее всего, действительно несчастный случай… Так что, Геннадий Ильич, вашу пессимистическую гипотезу разделяю далеко не полностью. Хотя в целом — не примите это за лесть — восхищён вашей прозорливостью.

— То есть, Владимир Моисеевич, вы считаете, что вероятность самоубийства "идейных" рабынь Игоря Олеговича не многим больше вероятности самоубийства всякой, потерявшей возлюбленного, женщины?

— Да, Геннадий Ильич, не многим… Но… знаете… с самоубийствами всё очень не просто… У нас до сих пор считается, что совершать их могут только психически нездоровые люди… Так — проще… Чувство вины, которое могут испытывать родные и близкие самоубийцы, этим снимается. Если не полностью — то в значительной степени… Вообще-то людей, добровольно решившихся перейти черту, считать психически нездоровыми — сравнительно новое. В большинстве случаев до сих пор ещё работает куда более древний механизм защиты: во всех, случившихся с человеком бедах, винить самого пострадавшего. Даже — когда ураган, потоп или землетрясение… дескать, за грехи покарал Всевышний…

— Однако, Владимир Моисеевич, эка вы куда хватили… Очень любопытно… Признаться, под таким углом я никогда не смотрел на эту проблему… но вы… я, честно сказать, так и не понял, сами вы считаете или не считаете самоубийц психически больными?

— Как вам сказать… исключая единичные случаи, когда внешние обстоятельства объективно — я подчёркиваю, объективно — становятся невыносимыми…

— Единичные? Простите, Владимир Моисеевич — перебил. Вы, значит, думаете, что объективно решиться на роковой шаг обстоятельства подталкивают человека крайне редко?

— Да, Геннадий Ильич — крайне редко… тут вот ведь какая хитрость… или, если угодно, парадокс… да, парадокс человеческого сознания… когда внешние обстоятельства — нищета, голод, война, репрессии — казалось бы, прямо-таки диктуют: чёрт с ним с этим миром, он ужасен, несправедлив, жесток — откажись от его кровавых соблазнов, ибо даже небытие привлекательнее стократ! — человек сопротивляется всеми силами. Мучается, страдает, гибнет на войне, умирает от голода, гниёт в концлагерях, принимает страшную казнь, но терпит. Словно бы бросает миру вызов: ты меня гнёшь, ломаешь, а я стою! А с другой стороны, во времена относительно вегетарианские и (главное!) объективно, казалось бы из-за пустяков: не сложившаяся карьера, неразделённая любовь и прочий подобный вздор — вздор, разумеется, относительно — ежегодно десятки тысяч наших с вами сограждан добровольно отказываются от этой, будто бы сносной, жизни…

Далее у Брызгалова с Кандинским затеялся долгий, увлекательный разговор, в котором, с разных точек зрения рассмотрев проблему самоубийств вообще и Васечкиной в частности, они также коснулись пресловутой брызгаловской "картинки" — в связи с компенсаторными механизмами в человеческой психике. И в данном контексте сделанное Кандинским интересное обобщение душевных особенностей следователя, натолкнуло Геннадия Ильича на любопытную мысль:

— Владимир Моисеевич, а бутовские рабыни?.. ну, это… их стремление в рабство?.. то есть, к отказу от своей воли… это тоже, наверное, можно рассматривать как своеобразную компенсацию?

— Разумеется, Геннадий Ильич! Право жаль, что с таким психологическим даром вы в своё время не пошли в медицинский ВУЗ. Схватываете, что называется, на лету. Разумеется — компенсация! Отказаться от своей воли — это же для значительного большинства людей самый универсальный способ примирить все душевные противоречия. Избавиться от мучительного для психики выбора! А иногда, как, думаю, в случае с бутовскими "идейными рабынями", заодно удовлетворить некоторые из своих специфических социально-эротических потребностей. Подчёркиваю: социально, а не сексуально — если бы сексуально-эротических, то их бы вполне устроили обыкновенные садомазохистские игры. Хотя… с другой стороны… сексуальное и социальное не разделены пропастью… и порой образуют самые неожиданные и причудливые сочетания…