Ури Шахар - Мессианский Квадрат

– А что, твои родители так поступили?

– Что за глупости! Да и кто сказал, что Сарит светская!

– Вот именно, Ури, – кивнула Сарит. – По-твоему, нет на голове тряпочки – значит, светский, есть – значит, религиозный? Это просто смешно. Да, я не ношу платок, а Пинхас кипу, но это не значит ровным счетом ничего. Как и то, что я зажигаю субботние свечи, а Пинхас делает киддуш.

– С последним позволь мне, Сарит, не согласиться, – это все-таки что-то значит. Но вот видишь, ты сама призналась, что ты не светская, а двум религиозным уже нетрудно найти общий язык. Поэтому я и говорю, что между светскими и религиозными существует пропасть, которую только очень смелые люди готовы разместить в собственной спальне.

Как-то в начале лета я сидел в кафе недалеко от Русского подворья. Фалафели были уже съедены, я потягивал ледяную воду и просматривал материалы по предстоящему экзамену по электронике.

– Можно присесть? – услышал я веселый голос с арабским акцентом. Стул, пустующий возле моего столика, отодвинули.

– Халед! – обрадовался я. – Как поживаешь?

– Признаться, с тех пор как Арафат въехал в сектор Газа, неуютно себя чувствую. Ты в тот день смотрел телевизор?

– Всего несколько минут и выключил. Слишком тошно стало.

– А я, представь, когда это происходило, сидел в Рамалле у одного друга, у которого антенна двадцать каналов принимает. Мы в поисках альтернативы все их перепробовали — и по всем эта рожа в куфье.

– Да уж. Недавнее возвращение Солженицына в Россию куда меньше внимания привлекло, – согласился я.

Мы ушли из кафе и забрели в Сад Независимости. И там, усевшись на траве, проговорили несколько часов.

Арабы по натуре своей народ очень теплый, даже притягательный. Когда приятельское общение задано соответствующей ситуацией, они мягки, обходительны, лишены даже следов высокомерия. Проходя мимо их ароматных кофеен, наблюдая их неспешные непринужденные беседы, невольно испытываешь желание к ним присоединиться.

В этом отношении Халед был истинным сыном своего народа - с ним трудно было прекратить разговор. Теперь же нас еще дополнительно сближала животрепещущая тема – триумфальный въезд виднейшего террориста ХХ века в Святую землю.

Отношение Халеда к палестинскому делу мне было хорошо известно, и все же для меня оказалось неожиданным встретить в его лице такого решительного единомышленника. Несколько раз я пожалел, что Рувен его не слышит.

– Я не встречал ни среди сторонников, ни среди противников Арафата палестинцев, которые были бы способны вообразить, будто бы он намерен жить с Израилем в мире. А вы ему поверили! Почему? Как вы могли впустить в свой дом этого киллера? Как могли вступить с ним в переговоры? Какая тому может быть рациональная причина?

– Ну, причина, положим, ясна. Запад уже давно признал ООП легитимной организацией, на Израиль давили десятилетиями... Вспомни, Арафату все сходило с рук: и уничтожение десятков тысяч ливанских христиан, и теракты в Европе... Сам Рейган предоставил Арафату дипломатический иммунитет, хотя располагал записью радиограммы, в которой Арафат лично отдает приказ расстрелять взятых в заложники американских дипломатов. Видно, Рабин решил, что евреям не к лицу быть щепетильней других…

– Не вовремя он спохватился. После войны в Заливе про Арафата все позабыли, да и интифада выдохлась.

В тот день Халед рассказал многое и о себе, и об истории своей семьи. Оказалось, что его прадед был замучен людьми Фейсала Хусейни за то,что продал землю евреям. Это был участок, на котором сейчас стоят еврейские дома в районе Неве-Яаков. Прадед Халеда был близок к Раджубу Нашашиби, тогдашнему мэру Иерусалима, который всячески поддерживал евреев и враждовал с кланом Хусейни. Рассказал Халед и о своем деде, который утверждал, что во времена британского мандата при всем терроре не было ни одного араба, который бы спорил с тем, что евреи возвращаются на свою землю по праву.

– В Коране ясно сказано, что земля Израиля принадлежит евреям, – пояснил Халед. – Это утверждается в двух местах. Потребовались десятилетия, чтобы перетолковать эти ясные слова в противоположном значении.

– Как же это удалось?

– С другого конца зашли. Объявили, что палестинцы - это и есть истинные евреи, и потому лишь они являются истинными наследниками этой земли. Ну а сами евреи – это не имеющие корней европейские колонизаторы.

– Но как же так можно думать?

– Видишь ли, на «территориях» действительно живет немало арабских семей, которые происходят от евреев... В некоторых домах в субботу зажигают свечи, а в иных даже хранят тфилинн...

– Серьезно? Я никогда ничего подобного не слышал. Но как же это можно повернуть против нас?!

– Как видишь, можно. Впрочем, есть еще и такие, которые, наоборот, провозглашают себя потомками древних хананеев.

– А у тебя случайно еврей в роду не затесался?

– Ничего об этом не слышал, но ваш народ в моей семье всегда почитали.

На другой день я получил своеобразную весточку от Сергея Егорова. Мне позвонила некая Ольга и сказала, что привезла от Сергея в подарок книгу Рене Генона «Царь мира».

Мы назначили встречу в Иерусалиме у центральной автобусной станции. Я уже настроился, что мне придется долго искать какую-то даму по смутным приметам «светлых волос» и «синей рубашки с джинсами», однако вышло по-другому. Я сразу узнал эту яркую особу — это была та самая миловидная блондинка с короткой стрижкой, которая сидела у самого окна в московском общежитии и небрежно бросала оттуда теософские реплики.

– Ольга, – представилась посланница Егорова и протянула мне руку, которую я вынужден был пожать. Галаха не позволяет посторонним мужчинам и женщинам как-либо соприкасаться, но строго выполнять это правило вне религиозной общины – серьезное испытание. Не всякий раз предоставляется возможность провести разъяснительную лекцию, почему благочестивому еврею нельзя пожимать протянутую ему женщиной руку, а без таких объяснений всегда возникают нежелательные недоумения...

– Так мы знакомы, – сказал я. – Я помню вас. Вы говорили что-то про Заратустру.

– Да, я тоже вас помню, – сухо ответила Ольга и, достав брошюру, молча протянула.

– Надолго сюда? Где остановились?

– Нет, я теперь тут живу, – ответила Ольга, как мне показалось, с усмешкой.

Я пригляделся. Она действительно была похожа на еврейку, хотя раньше я этого не замечал.

– И давно вы в Стране?

– Уже месяц.

– Где же вы осели?

– В Хевроне.

– В самом Хевроне?! Не в Кирьят-Арбе?

– В самом Хевроне.

– Ого! Серьезное место.

Хеврон действительно был городом необычным. Столица колена Иегуды, город, где находилась усыпальница Праотцов, Хеврон был тем редким местом, в котором всегда жили евреи. Тянувшаяся на протяжении столетий еврейская жизнь этого города была прервана чудовищным погромом 1929 года. Тогда в один августовский день арабами были убиты 67 евреев, чудом оставшиеся в живых бежали.