Александр Холин - Лик Архистратига

По ухабистой дороге пара быков неспешно тащила деревянную клеть. Внутри, привязанный сыромятными ремнями к противоположным стенкам за руки, болтался человек. Собственно человеком-то это существо назвать было нельзя, да и грешно как-то — он с ног до головы был синий. То есть раньше был синий. А теперь после бурной ночи с дознавателями из святой инквизиции, тело существа было уже не синее, а коричнево-серое, как сгоревший пепел от костра.

Наверное, человеком он был раньше нормальным, иноземцем только. А мало ли среди восточных мавров, нубийцев и сарацинов попадается всяких разноцветных? Может он просто обычный купец, которые толпами приезжают торговать в Испанию, Францию и даже Англию. Беда этого иноземца только в том, что он отстал от своих, заблудился, ну и напоролся по дороге на ревностных служителей святой инквизиции. А у купчишки ни талеров с собой, ни дублонов, ни луидоров, даже ни одного су в карманах не оказалось, чтобы откупиться от стражей означенного порядка.

Но стражи никого не отпускают просто так, не отпустили и приблудного. Для начала содрали с него диковинный кафтан, яко бы в подарок викарию да туземный купец недовольство выказал, обиделся, даже вслух возражать что-то стал не непонятном языке. Его, конечно, никто не понял, только незачем обижаться на служителей святой инквизиции, а, значит, самого Господа Бога!

В любой стране испокон веков известно, что на обиженных воду возят. Вот и решили стражи порядка обучить пришлого почтению к ближним и недержанию ненужных обид. Пускай мавр хлебнёт от хлебосольства европейского. Тем более что Филипп Красивый дал высочайший указ о вылавливании безбожников, сатанистов, колдунов и всяческих мерзких алхимиков, поклоняющихся самому Бафомету тамплиерскому. Шутка ли! Чучело Бафомета намедни обнаружено в тайном убежище под замком Тампль в самой столице. Мало того, что всех тамплиеров, поклоняющихся рогатому, велено вылавливать и предавать смертной казни без суда.

Вылавливать также надобно и самих пособников зла. А этот — ну, точно дьявольское отродье, только без рогов и хвоста почему-то. Крест и огонь — вот истинные спасители рода человечьего. Если пойманный пройдёт это испытание, то всенародно будет признан творением Бога, а не дьявола.

Иван Кузьмич болтался на ремнях в грязной деревянной клети, провонявшей блевотиной и сукровицей. В таких клетях обычно перевозили различного вида душегубов. Худо-бедно, только никто ещё из такой клети не убегал, разве что сотоварищи могли напасть и отбить. Но поблизости от города никто таких иноземных купцов пока не видел, значит, и спасать антихриста некому.

Голова Окурка безвольно болталась по груди, а сам он стоял на коленях, потому как стать на ноги сил уже не осталось. Всё произошло бесхитростно и глупо.

После того, как Иван Кузьмич решил покинуть таинственную летающую тарелку, хотя так и не узнал, может ли она летать, офицер двинулся по ухабистой дороге в сторону близлежащего города.

Может быть, чего-то от него на этот раз требовалось нечто другое, и не надо было пускаться ни в какую пешеходную вылазку. Только интуитивный позыв был именно таков, поэтому Окурок шёл спокойно накатанной дорогой, пробегавшей по обрывистому берегу мелкой, но быстрой речки. Вот уже первые домишки пригорода стали попадаться на пути. Местные жители, завидев чёрного человека, естественно шарахалось, где-то даже взвизгнула девка. Но пока всё шло хорошо. Хорошо до встречи с кучкой смиренных благовоспитанных монахов, беседовавших с не менее праведными прихожанами прямо у дороги.

Услышав, что те лопочут на французском, Иван Кузьмич сразу понял, что удостоился по хотению маски посещения какого-то города во французском королевстве. Что это королевство и что века были так себе — средние, он усёк почти сразу, потому что знал историю не только Государства Российского. Даже предсказание Мишеля Нострадамуса тут же вспомнилось, где упоминалось, что восточный полководец перейдёт Альпы, и Париж поклонится ему.

Тем более, говорок у святых отцов был ужасающий. Впрочем, у Окурка никак не лучше. Но он явно рассчитывал на то, что его причислят к каким-нибудь иноземным купцам. Хотя богатые люди в средние века пешком никуда не ходили, Тем более, без слуг или ратников, разве что на прогулки по ухоженному Булоньскому парку в Париже.

И чёрт дёрнул офицера прицепиться к благолепной кучке богомольцев с дурацким вопросом:

— Святые отцы, не знаете ли как пройти на небеса?

Монахи поначалу вообще не хотели разговаривать с пришельцем, хотя безусловно, поняли его неуважительный вопрос. Потом, решив, что высказанная иноземцем фраза, по их разумению вещь не совсем христианская, или совсем не христианская, обрушили на прохожего всю свою людскую ненависть и лихоимство. Шутка ли! Спросить такое и у кого? У священнослужителя? За облыжную смелость они устроили прохожему иноземцу в местной часовенке ночной урок географии, чтоб знал куда, как и с кем проходить надобно.

Стражники предместья, скучающие при беседе монахов с прихожанами, стараясь угодить самому отцу Гиньяру, настоятелю городского костела, схватили по его указу словоохотливого насмехающегося над христианской церковью инородца и потащили в подвалы ближайшей часовенки. Чёрный человек разгуливает по вольному городу без коня, без слуг и даже без денег? Уж не посланец ли он самого дьявола?

Иван Кузьмич тоже до сих пор не мог понять, как дурацкий вопрос слетел с губ? Видимо, по старой армейской привычке понадобилось сказать какую-то пошлость, но было поздно. В этих местах, видимо, началась очередная охота на ведьм.

Такие облавы в средние века проводились во всех европейских городах, включая Россию.

Инквизицию к нам в те времена не очень-то пускали, но и наши цари-батюшки от топорных дел не отлынивали. А король Франции Филипп IV решил всем королям нос утереть и устроил священную битву с дьяволом. Правда, стараясь вытрясти из наказуемых как много больше презренного металла, но это вопрос уже вторичный. За деньги могут и принцы, и короли в кулачном бою поучаствовать. Вот под эти молотки и угодил отставной офицер. Что ж, язык за зубами держать надобно, целее будет.

Мысли у Окурка расползались, как лужа воды по паркету, то ли от сиятельных ночных увещеваний священной инквизиции, то ли ещё почему. Но конкретные увещевания начались после обличения христианских монахов в нехристианском образе жизни, когда те в наглую предложили заработать денег за убийство чем-то насолившего им дворянина. Всё понятно: ежели поймают — ликом чёрен и подослан, а ежели не поймают — Божья воля. Давно сказано: язык мой — враг мой! Чего бы вовремя не вспомнить народную мудрость?