Михаил Ежов - Башня из красной глины

— Ладно, там браузер открыт уже. Я тебе профессоров искал. Забей в поисковик что-нибудь насчет записок во рту.

Смирнов ввел подходящую фразу.

— Ну как? — поинтересовался опер. — Есть чего?

— Не особенно, — протянул Смирнов. — Болезни горла, кишечника… короче, всякая туфта.

— Значит, остается профессор?

— Похоже на то.

— А что будем делать до этого?

— Ну, вообще имеется еще одна зацепка.

— Выкладывай.

— Горло у трупа было забито красной глиной. Он от этого и помер: задохнулся.

— И что нам это дает?

— Пока ничего. Тумарин сделает анализ и постарается выяснить, откуда эта глина была взята.

— Значит, мы тут тоже пока ничего сделать не можем?

— Не скажи. У нас же есть Интернет. Давай посмотрим, что есть про глину.

— Тебе сейчас сто ссылок на строительные фирмы выпадет, — скептически заметил Дымин.

— Выпадет, — согласился Смирнов. — Но я по-другому запрос сформулирую. — Он быстро набрал на клавиатуре нужную фразу. — Поглядим, какое значение имеет глина в мифологии.

— С чего ты взял, что наш убийца спец по мифам и легендам?

— Слушай, он постарался где-то накопать глины, сунул в рот мертвецу бумажку, запихнул его в холодильник, чтобы он не слишком быстро разложился. Это говорит о том, что он хотел оставить послание.

Дымин поморщился:

— Только не говори, что он хочет, чтобы его поймали.

— Не в этом дело. Но я считаю, что убийца пытается донести до нас какую-то мысль. Может быть, не до нас с тобой, то есть конкретно полицейских, а до мира, что ли.

— До широкой общественности? — подсказал Дымин.

— Может быть. Хотя вряд ли. У меня такое чувство, что это некая попытка оправдать свой поступок.

— Думаешь, он чувствует вину?

— Нет. Уверен, что нет. Но наверняка у убийцы была причина. И он считает ее справедливой. И хочет, чтобы другие понимали это.

— То есть мы столкнулись с местью?

— На теле следы пыток. Такое бывает только в двух случаях. Когда хотят причинить боль или когда стремятся что-то узнать.

— И ты думаешь, наш случай первый?

— Если нет, то, возможно, мы еще услышим о нашем убийце.

— Почему?

— А что можно узнать у того, кого считаешь в чем-то виновным?

Дымин подумал:

— Имена сообщников?

— Угу. Впрочем, это только догадки.

— Это мы скоро узнаем. Что там насчет глины?

— Давай посмотрим. — Смирнов уткнулся в компьютер, Дымин взял стул и поставил его так, чтобы тоже видеть экран. — Ну вот, кое-что нашлось. Давай скопируем и потом уже почитаем внимательнее. — Следователь потратил пару минут на то, чтобы перенести тексты в Ворд.

— Итак, — проговорил Дымин, доставая сигарету, — что мы имеем? Не против, если я закурю? Я слышал, ты все-таки бросил.

— Кури, — разрешил Смирнов. — Переживу. Смотри, вот это, по-моему, наиболее подходящее. По крайней мере, пока.

— Так, давай по порядку.

— Ну, во-первых, древние евреи считали, что бог вылепил человека из глины. То есть речь идет об Адаме. Во-вторых, египтяне верили, что отец богов Хнум вылепил людей из глины на гончарном круге. Далее, греки считали, что Прометей создал первых людей из глины, а Афина вдохнула в них жизнь. Австралийские аборигены полагали, что некий Бунджил срезал ножом три куска коры, положил на один из них кусок глины и сделал человеческие фигуры, а затем начал дышать им в рот, чтобы они ожили.

— Смотри, уже второй раз возникают вместе рот и глина, — перебил Смирнова Дымин. — Боги вдыхают жизнь в глиняные существа.

— Да, я заметил. Давай дальше смотреть. Может, обнаружим еще какие-нибудь совпадения. На островах Тихого океана аборигены считают, что людей сотворили из глины, которую замешивали на крови животных, и от этого напрямую зависит характер человека.

— То есть, если в глину добавили кровь льва, он будет храбрецом?

— Да, типа того. Вряд ли, конечно, у них там водились львы, но идея такова.

— Надо проверить глину, которую забили в горло Марухину, на предмет содержания в ней крови.

— Думаю, если она там есть, Тумарин это обнаружит.

— Ладно, читай дальше.

— Значит, так. Аккадский миф рассказывает о том, как бог Мардук создал людей из глины, смешанной с кровью убитого им чудовища. Опять кровь! Есть также версия, что хорошие люди сделаны из хорошей глины, а плохие — из плохой. Честно говоря, не знаю, по каким критериям определяется качество глины, — заметил Смирнов. — Тут об этом ничего нет.

— Можно узнать у специалистов, если ты считаешь это важным, — предложил Дымин.

— Сейчас важным может оказаться что угодно.

— Тоже верно. Так мне пробить эту тему? Насчет качества глины?

— Да, пометь себе на всякий случай.

— Жалко, сегодня выходной, — пробормотал опер, записывая себе в блокнот «задание». — Ну, что там еще интересного?

— Шумерский миф повествует о том, как боги попросили Энки, верховного бога, сделать для них слуг. Понятное дело, тоже из глины. Популярный материал был, как я погляжу.

— Не то слово!

— Мордовские мифы утверждают, что людей создавали два бога — Чампаз и Шайтан. Но у второго дело не заладилось, и он отправил на небо птичку-мышь, которая свила гнездо в полотенце Чампаза. Из-за тяжести оно свалилось на землю, и Шайтан начал вытирать им свои глиняные фигурки, благодаря чему те ожили. Поэтому тело принадлежит Шайтану, а душа — Чампазу.

— Хитро! — хмыкнул Дымин. — Если честно, мне трудно представить, чтобы убийца все это прочитал перед тем, как пойти кого-то грохнуть.

— Заметь, тут везде прослеживается общая идея.

Опер кивнул:

— Да, человека слепили из глины и вдохнули в него жизнь. Но я считаю, что у преступника уже должна была быть идея, как убить Марухина. Если он что-то и почерпнул из легенд, то детали. Никто не станет сидеть перед монитором и искать в Интернете, как бы поизощреннее грохнуть того, кого ненавидишь.

— Ну да, может, ты и прав. Все остальное тут на ту же тему.

— А вот это что? — Дымин ткнул дымящейся сигаретой в последний абзац текста.

— Снова из еврейской мифологии.

— Про Голема?

— Ага.

— Давай прочитаем, раз уж начали.

— Ладно. — Смирнов вздохнул. — Итак, в Праге бытует миф о глиняном человеке, Големе, чье имя переводится как «комок», «неготовое», «неоформленное». Чтобы сделать Голема, надо слепить из красной глины фигуру размером с десятилетнего ребенка. Оживить ее можно, вложив в рот Голема бумажку с начертанным символом «алеф», первой буквой алфавита, которой каббалисты придавали магическое значение.

Смирнов откинулся на спинку кресла и выразительно посмотрел на Дымина. Опер широко улыбнулся.

— Читай дальше! — кивнул он. — Похоже, нашли.

— Дай-то бог! — проговорил Смирнов, снова придвигаясь к экрану. — Так, где это у нас? Потерял. Ага, вот! Голем не умеет говорить и не обладает душой, однако он может выйти из-под контроля и убить своего создателя. Известна легенда о Големе, которого сделал рабби Лёв, чтобы защитить народ пражского гетто, и которая легла в основу романа Густава Майринка. По сути, действия человека, делающего Голема, повторяют сотворение Богом Адама, имитируют их. Однако наделить своего истукана душой маг не в силах, и это та грань, которую не в силах перейти человек, то, что отличает его от Господа.