`Ohsar G. Swan - Pro человека человечеству. Том I

…Автор Экклезиаста говорит, что «нет у человека преимущества перед скотом», потому что «как те умирают, так умирают и эти». Автор Экклезиаста – убеждённый фаталист: «И обратился я, и видел, что не проворным достаётся успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их. Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них». Единственно достойная жизненная позиция, по мнению автора Книги, – не пытаться усовершенствовать мир и общество, а получать удовольствие от самого процесса жизни: «Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твоё, когда Бог благоволит к делам твоим. Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей. Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это – доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем».

И что? Примем Экклезиаст за истину?.. Ну хрень всё это, и только – над которой, тем не менее, следует поразмышлять (помедитировать). Ибо некоторые из прочетших «Pro» реально осознают, что человек в потенции властвовать как над своим настоящим (над своими инстинктами), так бесконечно и над своим будущим – если ему это осознается (одухотворится) в тему его веры в свои возможности, от которой (веры) затем и знания в безграничность их (возможностей). Почему этого сегодня нет? Да потому, что человек сегодня – будь он хоть миллионы раз Нобелевский лауреат всех мыслимых (и не очень) категорий наградности, – по существу вопроса «обезьяна», иль, если так слаще для нас звучит, нетривиальный, но всё же «болван»*. С учётом всех его заслуг, болваном был (в том числе и как автор Экклезиаста) и Соломон – если он (Соломон) и был когда вообще. Так, согласно Библии, Соломон имел семьсот жён и триста наложниц (3Цар. 11:3), среди которых были и чужестранки, а то и чужестранцы. Ибо `Slom`O (осет.) – Слом Целостности, а `Sl`Om`O, кроме выше упоминавшегося варианта перевода с осетинского, – «Женское В Нём (в этом) Целостно (с мужским)». Ну не рождается истина ни в ком из тех, кто ежедневно озабочен материальным, еженощно – удовлетворением сексуальных потребностей, а, в общем, ежесуточно – прославлением себя в века…

* Болван – 1. устар.: то же, что идол. 2. бестолковый, глупый человек (мужчина). 3. форма, на которую натягивают головные уборы, парики, изготавливая или расправляя их. 4. металл.: выступ формовочной смеси, который создаётся при формовке. 5. при игре в преферанс вчетвером – сдающий игрок, не берущий карт. 6. в бридже в паре, сделавшей последний заказ – партнёр игрока, который первый заявил заказанный козырь.

…Согласно совету Уинстона Черчилля: «Если вы идёте сквозь ад – не останавливайтесь». И самым отважным и осознанным на этом пути мной предлагается флаг единения всего и вся во Вселенной, и Той само́й в себе – с прочими всякими разными Таковыми (Вселенными), если Те за пределами Оной есть. На этом флаге видим символ Уастырджи – покровителя всех воинов, путников и стремящихся к чему-либо, коль то праведно и боголюбо, но никак не воровато, вероломно и лживо. Это также древнеарийский, древнеславянский, а ныне даже и тайно масонский сакральный символ. Обо всём этом – подробней по ходу развития «Pro». Ибо этот символ в почёте и у тех, кого мы называем «инопланетянами» и которые, на самом-то деле, живут внутри полой Земли, называя себя арианами Ариании, кровнородственными нам. Это также символ Тора (англ. Torus) – вечной энергоинформатики всякой одухотворённой Создателем макро и микро сущности. То есть, по существу вопроса, это символ души (сознания) самой Вселенной (Создателя) – символ «Абсолюта» («Высшего Разума», «Всевидящего Ока» и пр.), жаждущего нашими усилиями избавить «Себя» от сковывающих «Его» абсолютное совершенство «кавычек». Это символ души во всяком из нас – как могли бы уже и сами догадаться. – как и символ осознанности всякой наимельчайшей частицы в любой из Вселенных «Абсолюта».

Следующей, отдельной 4-ой и завершающей 5-ой главами I части повествования, вступительно кратко проинформирую о истории возникновения идеи с этим флагом и его настоящем – ибо он уже наводит Новый мировой порядок (НМП), но совсем не тот, который ортодоксальными иудеями замышлен для нееврейского и недостаточно, на их взгляд, еврейского человечества. Ибо, авторством того же «советчика», Уинстона Черчилля: «Правда неоспорима. Её может очернить злоба, её может высмеять невежество, но в конечном итоге правда всегда останется правдой и история будет благосклонна ко мне, так как я собственноручно собираюсь её писать»… Нет, нет – от себя, можно сказать (и сами это вскоре увидите), ничего не выдумываю. На флаге единения символ настоящего Бога – и об этом всем нам прояснят в том числе и официальные знания, которые по сей день сохранены в анналах памяти человечества о своём развитии. В ходе развития «Pro» мы все увидим, что этого символа, тем не менее сакрально почитая его как высшую святыню, напрасно боятся сами те, кто не чист на руку и мышлением (физически и ментально) и этими несовершенствами ныне морочат всем нам головы по теме, что всех нас «умнее», коль смогли (всех нас) «развести» на память о своём прошлом. На флаге – символ абсолютного бессмертия в Гармонии (Величии*) всего и вся, где бы и когда не было…

*« G» (Величие, Гармония) – один из символов понятий древнеарийской латиницы, который ныне мы видим и на главных масонских ритуальных атрибутах. Об этой латинице древнейших из ариев (ВЕРХНИХ и НИЖНИХ ариан) – скоро уже, наберитесь терпения, по ходу развития «Pro».

* Идея(др.-греч. – видность, вид, форма, прообраз) в широком смысле – мысленный прообраз какого-либо предмета, явления, принципа, выделяющий его основные, главные и существенные черты. В ряде философских концепций – умопостигаемый и вечный прообраз реальности. В русских философских словарях XVIII века (см. Антиох Кантемир и Григорий Теплов) идея сближалась с понятием. В науке и искусстве идеей называется главная мысль произведения или общий принцип теории или изобретения, вообще замысел или наиболее существенная часть замысла. В этом же смысле термин идея трактуется в сфере регулирования авторского права… В древнегреческой философии идеей называлась умопостигаемая и неизменная структура, лежащая в основании вещи. Само слово сделал философским термином Демокрит, который называл идеями атомы – неделимые умопостигаемые формы. Атомы неизменны, но из них состоят изменчивые вещи.