Максим Шаттам - Зов пустоты

Он оглядел амбар и поилки, заполненные смертоносной смесью. Вздрогнул от удовольствия, расплылся в улыбке.

Чтобы взорвать жилой дом, достаточно пяти-десяти килограммов. Он изготовил больше двух тонн.

Амфитеатр быстро опустел: студенты ринулись по проходам вниз, к кафедре, словно к сливному отверстию раковины, поглотившему все полученные за утро знания.

Профессор Хасан собрал свои вещи, лежавшие на столе, в луче видеопроектора, и выключил компьютер.

Марк и Лудивина представились и попросили уделить им несколько минут. Марк только что получил от ГУВБ новое уведомление в ответ на свои запросы. Ему выдали три имени: люди, когда-то близко общавшиеся с Фиссумом, известные своими радикальными или крайне строгими взглядами на ислам, но со временем отдалившиеся от имама. Первый сидел в тюрьме и должен был выйти лишь через несколько месяцев. Второй явно отошел от радикального исламизма, встретив любовь: он строил жизнь заново, в гармонии с исламом и со своей родиной. Он постоянно жил на острове Реюньон, и ГУВБ решила установить за ним усиленное наблюдение в случае, если он в ближайшее время прилетит во Францию. Третьим в списке оказался занятный молодой человек тридцати лет, прилежно учившийся в университете, но погрузившийся в ваххабизм, поскольку именно эта идеология пришлась на период его юности – точно так же в семидесятые годы двадцатого века все студенты бредили крайне левыми революционными идеями. Следователям, которые допрашивали его полтора года назад, он сообщил, что смог отойти от ваххабизма, поскольку тот не соответствовал его общим представлениям о культуре. Он возобновил учебу в университете Сержи-Понтуаз, по магистерской программе европейских и международных отношений, использовав для этого небольшое наследство, доставшееся ему после смерти родителей.

ГУВБ направила к его дому машину для тайной слежки, а Марк начал опрашивать его окружение. Он очень быстро пришел к выводу о том, что подозреваемый мало с кем общался, даже в самом университете: время от времени он говорил то с одним, то с другим студентом, но настоящих друзей не завел. Единственным человеком, который, казалось, знал его чуть лучше, был его преподаватель арабского языка, господин Хасан.

– Имя Муса Бакрани вам о чем-нибудь говорит? – спросил Марк.

Преподаватель обеспокоенно кивнул:

– Конечно. Очень хороший студент. У него неприятности?

– Как вам кажется, можно сказать, что он придерживается радикальных убеждений?

– Он? – изумился Хасан и едва не рассмеялся – настолько невероятным показалось ему это предположение. – Нет. Да, он спорщик, да, у него есть четкие убеждения, но он не радикал. Он вступает в беседу всякий раз, когда заходит речь о заезженных стереотипах или когда мы обсуждаем те или иные понятия фундаментализма. Я веду курс по культуре стран Персидского залива, он на него тоже ходит. Он человек страстный, но сдержанный, я в этом даже не сомневаюсь.

– Он говорит о религии на занятиях? – спросила Лудивина.

– Да, конечно. Эта тема его явно интересует, но он ею точно не одержим.

– То есть, по вашему мнению, господин Бакрани вряд ли мог оказаться по другую сторону идеологического барьера?

– Поймите…

Внезапно в глазах профессора промелькнула какая-то тревожная мысль, и он словно утратил толику уверенности в себе.

– О чем вы думаете? – тут же среагировала Лудивина.

– Эм-м… нет-нет, ни о чем, кое-что вспомнилось…

– Связанное с Бакрани? – не сдавался Марк.

– Да. Несколько месяцев назад мы обсуждали на занятиях теракты и роль, которую в них играет ислам.

– И? Он участвовал в разговоре?

– Я думаю, то был единственный раз, когда он вел себя довольно… как сказать? Закрыто. Да, именно так.

– Можете рассказать о той беседе подробнее? – попросила Лудивина.

– Я уже плохо помню, это был долгий разговор о последних терактах. Я говорил, что ислам не может снять с себя всякую ответственность и не провести собственное расследование, попросту заявив, что эти теракты не были делом рук мусульман, потому что мусульмане так себя не ведут.

Марк оперся рукой на стол и внимательно слушал.

– Бакрани не был с вами согласен? – спросил он.

– Вначале он ничего не сказал. Я продолжил объяснять. Террористы заявляют о том, что верят в Аллаха, любят его, подчиняются ему, а затем убивают. Фактически они используют свою веру для оправдания убийства. Не следует забывать про ИГИЛ и ему подобные структуры – «Аль-Каиду», «”Аль-Каиду” в странах исламского Магриба», и так далее, – чьи действия целиком основаны на Коране: их представители оправдывают свои бесчинства вырванными из контекста сурами Корана… Я считаю, что мусульманская община не может не видеть в этом проблему собственно ислама: по моему мнению, мусульманский мир должен осознать свою причастность, принять ее и ответить за происшедшее перед обществом. Если я ничего не путаю, Муса тогда молчал на протяжении всей дискуссии. Обычно он пылко участвует в беседах, но в тот раз промолчал. Это показалось мне странным.

– Вы думаете, дело было именно в теме? В ответственности мусульман за теракты и за рост исламистских настроений?

– Я в этом уверен. Но почему вы задаете мне все эти вопросы? Надеюсь, с ним ничего не случилось?

– У него хорошие оценки? – осведомилась Лудивина.

– Да, прекрасные. Я очень беспокоюсь. У него неприятности?

Лудивина поморщилась и шагнула к профессору:

– Сколько вы его уже не видели?

– Неделю.

Марк выпрямился:

– Он часто пропускает занятия?

– За последний год он еще ничего не пропускал.

Марк и Лудивина переглянулись: они думали об одном и том же.

В глубине души оба были уверены, что узнали имя террориста номер два.

Студенты бродили по коридорам университета, не сводя глаз со своих телефонов, словно те были частью их самих. Но ведь так и есть на самом деле, вдруг осознала Лудивина. Это коммуникационный аппендикс. Все, что нельзя сказать в лицо, можно легко и быстро сообщить через социальные сети. Лайки, комментарии, репосты, фотографии – все эти многочисленные повседневные ритуалы составляли язык параллельной реальности. Лудивина задумалась о том, сколько студентов на самом деле предпочитает свою интернет-жизнь реальности, плоти, настоящим чувствам.

– Не будем пороть горячку. Давай для начала проверим, вдруг у него бабушка заболела, и он сейчас у нее, где-нибудь в глуши, – перебил ее размышления Марк.

– Согласись, что такое совпадение по времени вряд ли случайно.

– Соглашусь. Мы разузнаем о нем все, что сможем. Мне он кажется очень и очень подозрительным.

– Давай подведем итоги. Фиссум вербует людей, промывает им мозги, а когда понимает, что их уже не сбить с верного пути, отдаляет их от себя. Таков был первоначальный план, и он уже какое-то время придерживался его, когда вы на него вышли. Потом, пять месяцев назад, все ускорилось: Фиссум познакомился с Лораном Браком, и тот стал посредником. Брак – человек, за которым вы не следили, потому что ни в чем его не подозревали. В то же время Фиссум встретил Антони Бриссона, у которого было совсем плохо с головой, и решил сделать его своим карманным головорезом. Возможно, Бриссона привели к имаму, когда тот сорвался, метался между духовностью и желанием смерти. Имам указал ему путь, подыскал для него роль. Бриссон стал его чистильщиком. Два месяца назад Фиссум хотел отыскать кого-то и попытался нанять для этого хорошего сыщика. Удалось ли ему отыскать того человека? Возможно, да: возможно, именно его труп нашли в саду у Бриссона. Затем мы выходим на финишную прямую: пора сжигать мосты. Фиссум велел убить Брака – тот выполнил свою задачу, какой бы она ни была, – а затем принес себя в жертву идее, пошел на смерть, чтобы ничего не выдать нам в случае, если бы мы до него добрались.