Евгений Сивков - Аудитор

Идея прицепить паровоз к своему имени у Гоши возникла не случайно. Самым ярким впечатлением детства будущего криминального авторитета стала поездка на настоящем паровозе. Гошин дядя служил машинистом на железной дороге, и однажды он взял своего трехлетнего племянника в поездку. Горящая ярким пламенем топка, периодически раздвигавшая створки для того, чтобы кочегар метким броском подкинул туда угля, пронзительный звук паровозного гудка буквально заворожили мальчугана. Когда Гоше исполнилось 18 лет, он просто ошарашил своих родителей: попросил их подарить ему на совершеннолетие игрушечную железную дорогу.

Избыток здоровья и свободного времени, дефицит родительского внимания, реактивный характер и влияние улицы сделали свое дело. Гоша Паровоз стал лидером неформального дворового объединения темпераментных подростков. Проще говоря, банда шпаны под руководством Гоши занялась типичным подростковым рэкетом. Мелочи, выбитой из малолетних обитателей дворовых джунглей, вполне хватало на выпивку, курево и прочие юношеские радости. В лихие 90-е заматеревшая группа Паровоза занялась уже делами посерьезней. Отважные налеты на мелких и не очень мелких предпринимателей сделали Гошу легендой провинциального Приуральска. От неминуемой смерти в перестрелке с коллегами бандита спасла посадка. Паровоз получил увесистую «десятку» за вооруженный разбой, а пребывание в колонии строгого режима положительно повлияло на формирование его характера. Общение с серьезными людьми в сочетании с обостренным чувством справедливости превратило молодого «отморозка» в ярого сторонника строгих воровских законов. А масса свободного времени вызвала у Гоши тягу к беспорядочному чтению. Сначала он прочитал все, что было возможно найти о своих любимых паровозах. Теперь Гоша всем сообщал, что огнедышащее железное чудище – его тотемное животное. Мечтой же Паровоза стало совершение необычного для современной России преступления – ограбления железнодорожного состава.

Уже в конце срока Гоше попалась в руки краевая газета «Полдень», в которой была размещена статья доцента Приуральского университета Андрея Коновалова. Называлась заметка лихо: «О соотношении категорий рыцарского этоса и поведенческих моделей уголовного мира России». Доцент, что называется, нес полную пургу, обкатывая на страницах бульварной газетенки бредовые идеи, которые невозможно было излагать в научных изданиях. Он проводил аналогию между этикой рыцарей и бандитов, используя несколько поверхностных совпадений. И те, и другие очень любят оружие. Меч, копье, автомат, финка – какая в принципе разница. Рыцарь мог полцарства отдать за коня – уличный ковбой жизнь положит за свой черный бумер. У рыцарей – кодекс чести, уголовники живут по понятиям. Коновалов почему-то забыл обратить внимание на одно серьезное отличие: рыцарское отношение к женщине базировалось на культе девы Марии, а отношение воров к своим марухам в эту схему как-то не укладывается.

Однако на Паровоза измышления веселого доцента произвели огромное впечатление. После выхода на волю, он в кратчайшие сроки восстановил свою банду и активно начал внедрять в ее жизнь рыцарские и самурайские принципы.

– Значит так, – обратился к своим соратникам Паровоз. – Жить вы теперь будете по принципам самурайского клана. За предательство даймё (пахана по-нашему) – сэппуку.

– Что еще за сепулька такая? – изумились Гошины быки.

– Проще говоря, харакири, – поморщился Паровоз.

Он объяснил подельникам правила совершения этого сурового обряда и пообещал свою личную помощь в деле отсечения головы провинившегося после того, как тот самостоятельно вскроет себе брюхо. Члены банды убедились, что их вожак настроен абсолютно серьезно после того, как Паровоз продемонстрировал им набор самых настоящих самурайских мечей, изготовленных в одном глухом селении на острове Сикоку знаменитым на всю Японию мастером. Так, по крайней мере, говорил Гоше его одноклассник, художник Алексис Данилов, когда сбывал эти боевые изделия Паровозу.

– И отрублю я вам башку так нежно и аккуратно, что когда она вам в руки упадет, вы ей в носу поковырять успеете, – мечтательно пообещал бандитам новоявленный даймё.

Бандиты слегка приуныли, но в делом с мерами по наведению жесткой дисциплины были согласны все.

Гоша продолжал изучать обычаи старинных боевых сообществ. Одно время он даже задумывался над внедрением интересного старинного обычая викингов. Он назывался «прогулка под ясенем». Если какой-нибудь варяг совершал неблаговидный поступок, несовместимый с кодексом поведения честного экспроприатора чужого имущества, он должен был свести счеты с жизнью на глазах друзей и близких.

«Все, как у самураев, только круче!», – восхитился Паровоз.

Викинг должен был вскрыть себе живот, вытащить кишки, прибить один конец к ясеню, а затем ходить вокруг дерева до тех пор, пока своеобразная привязь не примотает его к священному дереву вплотную. При этом викинг должен был ещё и развлекать зрителей, распевая произведения древних скальдов о подвигах великих героев.

После серьезных размышлений Гоша пришел к выводу, что его братки, наверное, не смогут исполнить этот красивый древний ритуал.

«Вот откуда возникла поговорка – кишка тонка», – догадался Паровоз.

От размышлений на тему упадка нравов современного криминального сообщества Гошу отвлек телефонный звонок.

– Есть грандиозная идея, шеф! – звонил один из информаторов Паровоза. – Ты ведь цветными металлами интересуешься?

Гоша очень даже интересовался цветными металлами. После выхода на волю, он взялся крышевать пункты приема металлолома и постепенно поставил этот бизнес под свой полный контроль. Губернатор рвал и метал: целые районы края оставались без электроэнергии из-за того, что какие-то лиходеи буквально километрами срезали провода линий электропередач, раскапывали подземные кабели.

– Что, опять присмотрел памятник героям революции из чистой бронзы? Мы вроде бы уже их все на переплавку отправили, – усомнился Паровоз.

– Нет, шеф, все гораздо круче. Помнишь, китайцы к нам приезжали?

– Забудешь товарища Чжао с Шанхайского металлургического комбината!

В прошлом году Гошу свели с представителем китайского бизнеса, который рыскал по Приуральскому краю в поисках легкой поживы. Гоша затащил товарища Чжао в гости, напоил его до бесчувствия в баньке и заставил разучить гражданина Поднебесной нетрадиционный текст знаменитой в советские времена песни «Москва – Пекин». Вместо «русский с китайцем братья на век» нужно было исполнять «все люди братья, поцелуй китайца в жопу».

Пока товарищ Чжао еще был относительно вменяемым, он объяснил Гоше, что готов установить сотрудничество в деле утилизации абсолютно ненужного русским товарищам цветного металла. Но для этого нужны крупные масштабы. Шанхайский комбинат хотел бы иметь дело с поставщиком, который располагает парой тысяч тонн меди, например.