Александр Секацкий - Размышления
- Название:Размышления
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство К.Тублина («Лимбус Пресс»)a95f7158-2489-102b-9d2a-1f07c3bd69d8
- Год:2015
- ISBN:978-5-8370-0673-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Александр Секацкий - Размышления краткое содержание
Александр Секацкий – известный философ, лауреат премии имени Андрея Белого и ряда других литературных и интеллектуальных премий. Каждая его новая книга – заметное событие в области гуманитарной мысли современной России.
Эссе, представленные автором в «Размышлениях», посвящены разным темам: тут есть и высокие образцы метафизики, и размышления о философии истории, есть культурологические штудии, путевые заметки и образцы философского анализа текущей повседневности. При внешней разнонаправленности все тексты отличаются оригинальностью мысли и необычной постановкой вопроса, что делает их чтение своеобразным приключением с непредсказуемым исходом.
Размышления - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
77
См. Платон . Сочинения в 4 томах. М., 1994. С. 176–177.
78
Giegerich W . Soul-Violence. L., 2001. Р. 114.
79
По сути, устоять удалось лишь иудеям, на что особое внимание обращает Ницше – например, в работе «К генеалогии морали».
80
Кудрявцев М. К . Община и каста в Хиндустане. М., 1971.
81
Петров М. К . Язык, знак, культура. М., 1991.
82
Сноу Ч. П . Две культуры. М., 1966.
83
Wane K . Limits of Technology. Harvard, 2004. Р 111.
84
Бернштейн Н. А . О построении движений. М. – Л., 1947.
85
Хорсли Дж . Воин Матрицы. СПб., 2004.
86
Делез Ж ., Гваттари Ф . Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения. Екатеринбург, 2007.
87
Делез Ж ., Гваттари Ф . Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения. Екатеринбург, 2007., С. 361.
88
Леви-Стросс К . Структурная антропология. М., 2001.
89
См. соответствующие соображения в книге: Гройс Б. Комментарии к искусству. М., 2003.
90
Барт Р . Мифологии. СПб., 2004. С. 216.
91
Петров М . К. Язык, знак, культура. М., 1991.
92
См. Поппер К . Логика и рост научного знания. М., 1983.
93
См. Диденко Б . Цивилизация каннибалов. Человечество как оно есть. М., 1999.
94
Достоевский Ф . Соч. в 15 т. Л., 1989. Т. 6. С. 221–222.
95
Достоевский Ф . Соч. в 15 т. Л., 1989. Т. 6. С. 223.
96
Ритуальный безостановочной обмен дарами в архаическом социуме, впервые описанный Б. Малиновским.
97
Эккерман И. Разговоры с Гете. М., 1988.
98
Гегель . Феноменология духа // Сочинения. М., 1959. Т. 4. С. 16.
99
Федоров Н . Философия Общего дела. М., 1984. С. 166–176.
100
Джон Серл . Открывая сознание заново. М., 2002. С. 197.
101
Аверинцев С. С . Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1979. С. 76–80.
102
Делез Ж ., Гваттари Ф . Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения. Екатеринбург, 2007. С. 228.
103
Там же.
104
Самсонов С . Аномалия Камлаева. М., 2008. С. 325.
105
См. Поршнев Б. Ф . О начале человеческой истории. М., 2006.
106
Bryson B . The short history of nearest everything. N. Y., 2002. Р. 190.
107
Гибсон У . Все вечеринки завтрашнего дня. Екатеринбург, 2002. С. 103.
108
См. подробнее: Секацкий А. К . Третья ступень // «Литературные кубики». 2006. № 2.
109
См. Поршнев Б. Ф . Социальная психология и история. М., 1966.
110
Такой точки зрения придерживался, в частности, Карл Шмитт: Шмитт К . Теория партизана. М., 2007.
111
Подробнее см. Секацкий А . Прикладная метафизика. СПб, 2006.
112
Например, в 9-й книге «Государства» Платона. Платон . Соч. в 4 т. М., 1994. Т. 3.
113
См. Секацкий А. К . Шанс для империи и современный социогенез // Секацкий А. Изыскания. СПб., 2009. С. 234–262.
114
См., например: Анкерсмит Ф. Р . История и тропология: взлет и падение метафоры. М., 2009.
115
Мартынов В. Пестрые прутья Иакова. М., 2010. С. 81–82.
116
См. Фрейд З . Я и Оно. Труды разных лет. Тбилиси, 1991. С. 351–392.
117
Гигерич В . Синтез линейного времени // Митин журнал. 1992. № 47–48.
118
Это важнейший аспект теории разрыва, предложенной Славоем Жижеком. См., например: Жижек С. Кукла и карлик. М., 2009. Гл. 4–5.
119
Ницше Ф. Сочинения. М., 1990. Т. 1. С. 336.
120
Как-то во время спецкурса «Философия возраста» одна из студенток задала вдруг вопрос: «А почему мужчины с возрастом становятся добрее, а женщины – злее?»
121
См. Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. // Труды разных лет. Тбилиси, 1991. Тема «не меда» в этой работе тоже затрагивается.
122
См., например, вторую книгу «Физики»: Аристотель . Сочинения. М., 1981. Т. 3.
123
Бродель Ф . Время мира. М., 1992. С. 160–161.
124
Платон . Сочинения. М., 1994. Т. 3. С. 173–174.
125
Мишель Фуко, выделяя «диететику» как составную часть античной заботы о себе, справедливо подчеркивает ее принципиальные отличия от современной диетологии и вообще медицины. См. Фуко М . Герменевтика субъекта. СПб., 2007. С. 114–117.
126
Ее этапы рассмотрены в другой книге Фуко: Фуко М . «Рождение клиники». М., 1998.
127
В работе «Неудовлетворенность в культуре».
128
Удивительно, что достоверна именно забота о здоровье, а не само здоровье, утратившее всякую определенность в себе и для себя.
129
Гегель . Сочинения. М., 1959. T. 4. C. 28.
130
Тут, разумеется, на память приходит Ницше: «Кажется, что все великое в мире должно появиться сначала в форме чудовищной, ужасающей карикатуры, чтобы навеки запечатлеться в сердце человеческом». Ницше Ф . По ту сторону добра и зла // Сочинения в 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 239.
131
По данным на 1 января 2011 года.
132
Подробности истории хорошо изложены в: URL: http://www.lakelandelements.com/rainwearhistory/rainwearhistoryindex.htm.
133
Марсель Г . Быть и иметь. Новочеркасск, 1994. С. 44.
134
Рикер П . Я сам как другой. М., 2008. с. 339.
135
Там же.
136
Гройс Б . Коммунистический постскриптум. М., 2007, С. 108.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
