В. Владлен - Распознать очевидное. Нетривиальный взгляд на эволюцию. Эссе

Далее, попробуем показать, что в основе всех:

А).Человеческих (в том числе социальных) движений, устремлений, побуждений, т. е. движений, изменений на уровне “человеческой и социальной природы”;

Б).Движений, превращений (видов и форм) на уровне “неодушевленной живой природы”;

В).Изменений, движений, превращений на уровне “неживой природы” —

лежит единый по своей сути процесс движения “содержания” через ряд, цепь, последовательность изменяющихся “форм” в направлении поиска, нахождения и выражения его (“содержания”) все более и более содержательной (оптимальной) “формой”. И этот процесс может быть в конечном итоге, в предельном переходеописан следующей концептуальной (понятийной) моделью:

РАЗВИТИЕ СОДЕРЖАНИЯОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ В НАПРАВЛЕНИИ ВСЕЦЕЛОГО И ИСЧЕРПЫВАЮЩЕГО ОХВАТА, ПОГЛОЩЕНИЯ, АССИМИЛЯЦИИ, ВЫРАЖЕНИЯ, ПОСТИЖЕНИЯ САМОГО́ ЖЕ РАЗВИВАЮЩЕГОСЯТАКИМ ОБРАЗОМ СОДЕРЖАНИЯ

Как это можно видеть, приведенная формулировка или модель описывает процедуру циклического рекуррентного типа. Это – концептуальная модель рекуррентного, итеративного процесса, напоминающая решение так называемой итерационной задачи. Известно, что решение подобной задачи представляется возможным лишь в виде разной степени последовательных приближенийк окончательной, исчерпывающей его форме.

Означает же эта формулировка примерно следующее: все, что существует и развивается, имеет направлением своего развития и существования охват, поглощение, ассимиляцию, выражение и постижение всего того, что существует и развивается, т. е. себя же существующего и развивающегося. В глобальном измерении и абстрактном выражении реализуется этакая “самонаворачивающаяся” спираль.

Обозначим эту модель (формулировку) символом “@”, для удобства дальнейшего с ней обращения.

1. В качестве интерпретирующего доказательства справедливости данного положения в отношении уровня человеческой и социальной природы (уровень А) возьмем, к примеру, развитие событий, осуществляющееся буквально на наших глазах.

Форма общения и обмена сведениями между людьми еще в первой половине позапрошлого века ограничивалась общением визави и эпистолярным жанром, в основе которых лежал, главным образом, механический способ доставки этих сведений (знаний, информации). Содержательный ресурс человечества (а, следовательно, и уровень цивилизованности с его материальной культурой) описывался тем объемом сведений и знания, который формировался и становился достоянием некоторых отдельных сообществ людей, максимум со скоростью лошадиного бега между почтовыми станциями. Соответственно этому, интенсивность изменений са́мой формы существования цивилизации тех времен была крайне низкой (пища, одежда, обувь, жилища, орудия труда и способ производства на том уровне были скудны, примитивны и неизменны по своей сути в течение достаточно длительных периодов). Открытие способа передачи информации с помощью проводной электрической связи, а затем, посредством электромагнитных волн (появление телефона, радиотелеграфа, и потом – телевидения) поначалу просто сопутствовало, а впоследствии способствовало индустриальному буму прошлого века (скорость переноса, перемещения потоков информации кардинально изменила форму существования цивилизации). И, наконец, информационный взрыв конца прошлого – начала нынешнего века ежемоментно вносит свои коррективы, существенно меняя за чрезвычайно короткие промежутки времени облик человеческого бытия и мышления. Сейчас можно пока только предполагать – какой скачок в общественном развитии уготовило человечеству виртуальное пространство Интернета с компьютерными технологиями.

Вы можете возразить, что человек-де наделен сознанием (мышлением), которое позволяет ему накапливать знания и ими делиться, строить планы, прогнозы, предвосхищать будущее и изменять формы своего существования в соответствии с этими прогнозами и потому, скажете Вы, всё, изложенное до сих пор, очевидно. Иными словами, достаточно легко увидеть справедливость и выполняемость положения “@” на уровне человека и социума, но какое отношение к описанной модели движения содержательной информации имеют уровни Би В?

2. Как же увидеть аналогичное по типу и характеру движение, к примеру, на уровне неодушевленной живой природы?

Рассмотрим самые распространенные и очевидные примеры содержательно-форменного движения и превращений на уровне Б.

Моллюски с их раковинами спирального вида – пожалуй, наиболее наглядные образцы содержательно-форменных превращений в ходе движения и развития содержательной составляющей на уровне “живого”.

Зеркальная симметрия живых существ (нетождественность левой и правой половин тела) также олицетворяет собой не что иное, как содержательно-форменное взаимодействие двух сторон, двух противостоящих составляющих одного целого организма в ходе всего жизненного цикла о́соби (речь идет о насекомых, пресмыкающихся, рыбах, птицах, животных и т. д.). Зеркально-отраженные части организма о́соби попеременно в процессе жизни выполняют функции то “сугубо форменного”, то “более содержательного” характера.

Взаимодействие зеркальных половин живой особи сопровождает рост и созревание содержания (т. е. накопление его объема) до момента передачи этого накопленного объема в свернутом, спрессованном, концентрированном виде своему потомству. Далее, содержательно-форменные превращения сопровождают процесс спаривания, оплодотворения яйца, зарождения новой фазы содержательного начала и продолжения его дальнейшего движения в том же направлении, но на новом этапе. Наиболее рельефно этот процесс представлен широко известными примерами метаморфоза насекомых (бабочка-яйцо-гусеница-куколка-новая бабочка-).

Для всего животного мира (в том числе и для человека) можно выявить, проследить и описать содержательно-форменные преобразования в наиболее обобщенном виде: движение содержания на фоне содержательно-форменного взаимодействия визуально симметричных частей организма; далее, взаимодействие “содержания-формы” в виде отношений “самца-самки” (спаривание, оплодотворение яйцеклетки и рождение нового содержательного звена в виде потомства); и, как продолжение, – воспроизведение очередного подобного витка содержательно-форменных отношений на новом уровне. Причем поглощение (поедание) живых форм, одной формы другой формой, в процессе жизненного цикла особи и обогащение (подкормка, подпитка) тем самым движущегося содержания – также составляют существо содержательно-форменных превращений на уровне “живого”.