Виктор Кандыба - Ригведа — Религия и идеология русского народа

Только русские жрецы, следуя указаниям Ория — нашего Первого верховного Жреца и Первопредка, знают, что нужно делать в своей жизни, чтобы это соответствовало Пути, который нам всем указывает Сын Бога Ур…

Шли тысячелетия и простые русские люди стали образованными и цивилизованными, то есть захотели себе самых разных благ в этой, земной жизни. Люди стали видеть весь смысл своей жизни в получении немедленных благ и чувственных удовольствий. Но так как у большинства постоянных благ и удовольствий не было, более того, люди видели, что все вокруг существующее, как им казалось, обречено на неизбежное уничтожение и исчезновение, то люди стали задумываться и сомневаться в том, что им говорили жрецы…

Цивилизация принесла всем людям противоречивое знание и понимание того, что человек, с одной стороны, есть животное и не может перестать быть животным, пока он живет в физическом теле, так как он постоянно нуждается в воздухе, воде, пище и т. д., а с другой стороны, человек есть существо духовное, отрицающее все животные требования и живущее по абстрактным законам Духа…

Русская Религия говорит человеку, что он не зверь и не чистый Дух, а является Духовным Существом, рождающимся

из животного, и вся наша жизнь — это и есть процесс рождения Духа из животной природы… Русская Религия учит, что Реальность — это одухотворенное Единое Существо, а индивидуальной независимой ни от чего человеческой жизни не существует. Объективно существует не отдельный смертный человек, а бессмертное человеческое сообщество, в котором навечно сохраняются только духовные ценности. Но и человеческое сообщество полностью зависимо от законов Единой Реальности, поэтому каждый отдельный человек, если хочет в своем личном существовании иметь какие-то блага, то он их может иметь только сам создавая эти блага другим людям по объективным законам Реальности…

В древнее время пробуждения человеческого разума, человеку казалось, что желание блага, которое он сознает собою, относится только к тому телу, в которое оно заключено. Но чем яснее и тверже становился Разум, тем яснее становилось, что истинное существо, истинное "я" человека, есть не его тело, не имеющее высшей жизни, а желание блага само в себе, другими словами — желание блага всему существующему…

Желание блага всему существующему и есть то, что дает Жизнь всему существующему — именно это Русская Религия и называет Божественной сущностью человека или Богом внутри человека, а чувства и мысли, которые рождаются из человека его одухотворенной психикой и есть то, что становится Дающим Жизнь всему существующему, т. е. становится тем, что мы называем Богом вне человека…

Русская Религия учит, что каждый верующий человек познает Бога непосредственно своим сознанием в самом себе и сущность духовной самореализации — это искреннее желание блага всему существующему…

Желание блага всему существующему — есть начало всякой жизни, есть внутренняя любовь, есть Бог внутри нас, поэтому мы и говорим, что Бог внутри нас — это Любовь…

Кроме Бога, познаваемого в самом себе как любви и желания блага всему существующему, человек познает Бога и вне себя — во всем существующем…

Если чувственно-образный правый мозг человека выражает свою высшую Божественную природу в виде высшего из чувств — чувства Любви к Образу Бога, то мыслящий словами левый мозг человека выражает свою высшую Божественную природу в виде слов и мыслей человека.

Но слова и мысли человека, так же как и рождаемые им представления и образы, усиливаются чувствами и излучаются человеком в окружающий его мир, покидая его физическое тело и приобретая самостоятельное существование, становясь Богом или Дьяволом уже вне человека…

Истина, не улучшающая Природу Человека — есть преступная дьявольская ложь.

Поэтому Русская Религия и говорит, что мы все ответственны перед окружающей нас Природой, не только за свои поступки, но и за свои слова и за свои мысли, так как именно от их содержания и зависит состояние той небольшой Реальности, в которой живет конкретный человек.

Поэтому с каким чувством, как и о чем мы мыслим и говорим, то в первую очередь мы сами и получаем…

Русская Религия говорит, что нельзя творить и даже мыслить Зло, так как сам первый и пострадаешь. Поэтому человеку дано творить только Божественное Добро и Благо, а другого не дано, так код другое — это Хаос, Разрушение и Космическая Смерть — вечный круговорот Проявленного, до новой попытки материи вновь саму себя осознать и начать Благое Творение…

Русская Религия учит, что Бог начинает Творение и развитие Творения через свою вершину-человека может идти только к Богу, а иначе полная физическая смерть, так как только в Боге мы обретаем жизнь вечную…

Пребывать в Боге, значит стараться больше любить и мыслить о благе всего Сущего…

Русский Бог — это одновременно и внешняя Первопричина, и внутренняя Истина, а также и всеблагая Сущность самой Жизни и всего одухотворенного Единого Бесконечного Бытия…

Русская Религия учит, что наибольшее благо, к которому должны стремиться все люди, заключается в замене разделения, двойственности и несогласия в мире на всеобщее единение и создание Единой одухотворенной и разумной Вселенной — Царства Божия. И главное средство достижения столь высокой цели — это увеличение в себе любви ко всему существующему и нравственный контроль своих мыслей, слов и поведения…

Царство Божие наступит в виде гармонии и счастья внутри каждого человека именно тогда, когда высший духовный смысл его жизни совпадет с целями его собственной физической природой и с эволюцией Жизни всей Вселенной…

Рождаясь к Жизни, каждый человек должен быть обучен преодолению эгоцентристского животного желания блага себе одному и умению желать блага и искренне любить все существующее…

По своему свойству глубинное чувство желания блага и любви стремится охватить всю внутреннюю природу человека и распространиться затем наружу на все больший круг людей, явлений и, наконец, на все существующее. Естественным путем чувство любви увеличивается вначале на своих близких — членов семьи, товарищей, знакомых, а затем и на все существующее…

В этом неперестающем расширении пределов области любви, составляющем сущность рождения в человеке высшего духовного существа, и заключается сущность Истинной жизни человека в этом мире…

Все пребывание человека в этом мире от рождения и до смерти есть не что иное, как рождение и развитие в нем духовного существа. Это непрестанное нравственное самосовершенствование и есть процесс духовной самореализации и Истинная жизнь каждого человека…