Левон Абрамян - Ленин как трикстер

Особенности ленинской речи, как и другие его характеристики (склонность к логическим конструкциям при слабо выраженном интересе к поэзии, музыке и искусству) указывают на очевидную «левополушарность» личности Ленина. Интересно, что мозг Ленина также имел странную анатомическую асимметричность: одно из полушарий (скорее всего левое) выглядело вполне полноценным, тогда как другое (скорее всего правое) представляло собой лишь крошечный и сморщенный придаток. Примерно с месяц после смерти Ленина его мозг хранился в новосозданном Институте Ленина, где его и увидел Георгий Анненков, описанию которого я следую здесь [39] Георгий Анненков, известный русский художник, был командирован в Институт Ленина, чтобы ознакомиться с фотоархивом вождя, который он должен был использовать для иллюстрации будущих книг, посвященных Ленину ( Анненков Г. Люди и портреты. Трагический круг. Нью-Йорк, 1966. Т. 2. С. 276–77). В начале 1990-х годов мозг Ленина вновь объявился — как самый секретный объект, хранимый в комнате номер 19 московского Института мозга («Аргументы и факты». 1991. № 43. С. 1). Однако ничего не говорится об особенностях, описанных Анненковым, видимо, потому, что мозг в настоящее время рассечен на 30 000 микроскопических срезов. Анненков переписал также несколько поразительных строк из записных книжек вождя, которые никогда не появлялись в «полных» собраниях сочинений Ленина. Эти скопированные заметки выглядели настолько невероятными и дискредитирующими, что Анненков даже в эмиграции долгое время не мог найти издателя, который осмелился бы издать их. . Позже мозг перестали показывать посетителям, видимо, по настоянию вдовы Ленина, а затем мозг исчез, хотя, по слухам, его отправили в Германию для научного исследования. По всей вероятности, эта анатомическая необычность была результатом прогрессирующих патологических изменений вследствие болезни вождя, а не врожденным дефектом. Как бы то ни было, загадка гениальности Ленина даже в анатомическом смысле носит привкус какого-то хитрого трюка.

И, в заключение, об одной важной черте, которая выделяет ряд трикстерных персонажей, в частности, енисейского трикстера: «никакие его маски, превращения, тяга к перевертываниям (изнаночности), установка на абсурдные ходы и т. п. не могут скрыть сколько-нибудь прочно его доброго ядра» [40] Топоров В.Н. Указ. соч. С. 17. . Официальная лениниана тоже в первую очередь возводит в абсолют доброту и справедливость Ленина. Впрочем, и здесь порой эти понятия трикстерно перемешаны, как, например, в следующей истории:

«Друг ты мой, верно это?» Тот молчит, голову опустил. А Ленин ему: «Мужика теснить ты права не имеешь. Потому мужик — большая сила в государстве, от него и хлеб идет. Значит, как друга своего, я наказать тебя должен примерно». Поцеловал тут Ленин друга-то, попрощался с ним, отвернулся и велел расстрелять. Вот он, Ленин-то какой… Справедливость любил. [41] Цит. по: «Аргументы и факты». 1991. № 6. С. 7. См. также: Мелик-Оганджанян К. Ленин в фольклоре // Ленин в армянском фольклоре. Ереван, 1936 (на арм. яз.). С. 9–56.

Несмотря на то, что сказка как бы пародирует обыденное понятие доброты, она фактически выпячивает указанное доброе ядро трикстерного персонажа — Ленин прежде всего заботится о мужике, от которого хлеб идет.

Однако кажется, более близкую к исторической действительности ситуацию передает анекдот (из серии, обыгрывающей эпизоды из художественных фильмов о Ленине), где Ленин велит расстрелять посетившего его мужика, оказавшегося на поверку «кулачком», но прежде велит непременно накормить его. Последний анекдот как нельзя лучше передает принципиальную разницу между фольклорным трикстером и «трикстером» Лениным. Истинный трикстер в итоге всех своих нередко злых козней приносит пользу людям, открывая им то, что становится их пищей — жизнью [42] Топоров В.Н. Указ. соч. С. 17. . В приведенном анекдоте о «кулачке» фольклорный трикстер, следуя сути своего образа, вначале «расстрелял» бы мужика (сыграл бы с ним какую-нибудь злую шутку), но потом непременно накормил бы. Ленин в своей авантюрной увлеченности мировой революцией, трикстерным переустройством мира, по сути дела меньше всего заботился о людях, для которых он этот мир решил переустроить.

С другой стороны, образ Ленина приближается, судя по итогам его творений, к образу неудачливого демиурга — одного из двух универсальных мифологических близнецов-демиургов. Подобно ему, Ленин хотел принести пользу людям, но на самом деле посеял лишь разлад и зло. К этому мифологическому соответствию, которое было подтверждено недавним крахом ленинской коммунистической вселенной, можно добавить неканоническую лениниану, которая имеет дело с отрицательным полюсом образа неудачливого близнеца-демиурга. Поскольку этот недобрый брат во многих мифологиях развивается в образ дьявола и его аналогов [43] Абрамян Л.А. Первобытный праздник и мифология. С. 137–48, 161-62. , все дьявольские стороны образа Ленина, рассмотренные в данной статье, могут быть отнесены к указанному аспекту неудачливого демиурга [44] См. также: Абрамян Л.А. Тайная полиция как тайное общество. С. 38–39; Новицкий В., Неволин В. Живее всех живых // Радуга. 1990. № 12. С. 29–36. .

В противоположность этому, каноническая лениниана представляет мифологию удачливого брата-демиурга: многочисленные тексты и образы рассказывают о Великом Праотце Ленине, который создал новую коммунистическую вселенную после того, как разрушил старую. В 1970-х годах я записал любопытные слова девочки дошкольного возраста, которая думала, что имена всех вещей и явлений этого мира — деревьев, рек и т. п. — были придуманы Лениным. Девочка фактически приписала Ленину функции традиционного демиурга, который дает имена всем вещам, которые он сотворяет или встречает на своем пути. Новый язык («новояз» Оруэлла), созданный большевиками после революции, в том же смысле отражает «успешную» демиургическую активность Ленина.

Совмещение противопоставленных мифологических братьев-близнецов в едином образе может породить противоречивый образ трикстера [45] Ср. Абрамян Л.А. Первобытный праздник и мифология. С. 166–67; Топоров В.Н. Указ. соч. С. 12–13. . Я попытался показать в этой статье, что политическая фигура Ленина и его личность в целом гораздо отчетливее отражают скорее этот совмещенный образ, чем две его составляющие, как пытаются утверждать каноническая и неканоническая лениниана.

Сегодня каноническая лениниана практически больше не существует. Ленин «жив» только в небольшом кругу старых большевиков и неокоммунистов. Даже мумия Великого Праотца становится сегодня объектом профанных обсуждений — от слухов о планах государства продать ее на аукционе [46] «Аргументы и факты». 1992. № 8. С. 4. до проекта организации кругосветного тура-экспозиции наподобие мумии Тутанхамона, как было предложено музыкантом и менеджером в области искусства Стасом Наминым. Эти идеи, также как постоянные призывы похоронить Ленина «по христианскому обычаю» [47] Тем не менее, лидер крайне левых коммунистов Виктор Анпилов считает, что Ленин похоронен в своем Мавзолее по всем христианским правилам, поскольку он лежит на глубине ниже двух метров от поверхности земли («Комсомольская правда». 1997. № 52. С. 3. , фактически направлены на то, чтобы лишить космос канонической ленинианы своего священного центра, который полагался также начальной точкой нового мира — недаром транспарант на похоронах Ленина гласил: «Могила Ленина — колыбель свободы всего человечества» [48] Другим мифологическим аспектом этой формулы является ее очевидная связь с Первожертвой в начале времен, которая послужила началом всей вселенной (ср.: Новицкий В., Неволин В. Указ. соч. С. 29–30). Ср. также связь образа трикстера со строительной жертвой ( Топоров В.Н. Указ. соч. С. 12). . Однако многие сомневаются, что сама мумия сегодня существует. Согласно широко распространенному мнению, она была испорчена грибком во время сибирской эвакуации в период Второй мировой войны, так что тело, выставленное сегодня в Мавзолее, не более чем фальшивка, обычная кукла [49] Сейранян С. Указ. соч. . Другие считают, что только руки и голова мумии аутентичны, в то время как все остальное — подделка [50] «Аргументы и факты». 1991. № 4 °C. 1, 3. Тем не менее, академик Збарский, единственный ныне здравствующий специалист из числа тех, которые отвечали за сохранность мумии Ленина во время сибирской эвакуации, утверждает, что аутентично все тело вождя («Аргументы и факты». 1995. № 16. С. 7). . Как бы то ни было, можно сказать, что тело Ленина продолжает «жить» по тем же трикстерным правилам, по которым жил его хозяин.