Ямамото Цунэтомо - Кодекс Бусидо

Тщательно разбираясь в событиях прошлого, можно прийти к выводу, что о них судят по-разному и что есть среди них такие, которые остаются неясными. Лучше оставлять подобные вещи в тайне. Господин Санэнори однажды сказал следующие глубокие слова: «Что касается вещей, которых мы не понимаем, то способы понять их существуют. Более того, есть такие вещи, осмысление которых приходит само по себе, но есть и такие, которых нам не постичь, как сильно бы мы не старались. И это интересно». Естественно, что человеку не под силу понять вещи, покрытые тайной. Те же вещи, которые понимаешь легко, довольно незначительны.

Говорят, что самурай должен избегать большого количества сакэ, гордости и роскоши. Нет причины для беспокойства, когда он несчастен, но когда у него появляются надежды, эти три вещи становятся опасными. Это зависит от состояния человека. Непристойно человеку показывать гордость и проявлять расточительность, если дела идут хорошо. Таким образом, лучше переживать из-за небольших невзгод, пока еще молод, ибо если у человека отсутствует горький опыт, он не сможет устроиться в жизни. Человек, который впадает в тоску, встречаясь с невзгодами, бесполезен.

Встречаясь с людьми, важно отмечать для себя особенности их характера, а затем учитывать их в общении. Со спорщиком следует быть особенно внимательным, следует осекать его с помощью неоспоримой логики, однако твои слова не должны звучать грубо, высказывайся так, чтобы не разбудить в нем негодование. Таковыми должны быть стремления сердца и слов, как поучал один священник об особенностях нрава.

Мечты – это искренние устремления. Когда я изредка мечтал о смерти в бою или совершении сэппуку, если я стяжаю воинскую славу, мой разум готовится к этому в реальной жизни. Так было с одним моим сном, который я видел ночью двадцать пятого дня пятого месяца.

Если тебя спросят, что самое важное в жизни самурая, то это – полностью посвятить себя своему господину – и телом, и душой. А если спросят, чем нужно обладать для того, чтобы стать самураем, то я скажу – разумом, человечностью и смелостью. Обладать всеми тремя добродетелями обычному человеку покажется невозможным, однако это несложно. Разум – это не что иное, как обсуждение своих дел с другими людьми, именно из этого происходит безграничная мудрость. Человечность – это поступки, которые ты совершаешь на благо других людей, пусть даже лишь сравнивая себя с ними и признавая их превосходство. Смелость – это умение скрежетать зубами, просто ярость и движение вперед, невзирая на обстоятельства. Все же остальное не столь важно, чтобы рассказывать о нем. Что касается внешних проявлений человеческой души, то важны внешность, манера разговора и каллиграфия. А поскольку всем этим мы занимаемся ежедневно, лишь постоянная практика укрепит наши навыки. В целом, нужно развивать в себе спокойную силу. Когда же человек доведет до совершенства все названные навыки, ему следует приступить к изучению истории и обычаев своей провинции. А затем он может взяться за изучение различных искусств для отдохновения души. Если обдумать все эти задачи, то быть хорошим слугой достаточно легко. И в наши дни, когда встретишь хоть сколько-нибудь полезного человека, то непременно заметишь, что он обладает всеми тремя внешними проявлениями.

Один священник сказал, что если переправляться через реку бездумно, не разведав заранее ее глубины, то непременно погибнешь в ее потоке, не успев достичь противоположного берега. То же самое происходит, когда человек безрассуден в своем желании стать слугой, при этом не понимая обычаев нынешнего времени, а также того, что его хозяину нравится и к чему он испытывает отвращение, и в конце концов такой человек не приносит пользы и разрушает сам себя.

Если носить на себе несколько мешочков с клевером, тебя не настигнут непогода и холода. Несколько лет назад Накано Кацума возвращался с вестью верхом в конце зимы, и хотя он был уже в годах, зимняя стужа не остановила его. Говорят, так произошло именно потому, что у него были при себе мешочки с клевером. Более того, есть еще и средство остановить кровотечение, начавшееся из-за падения из седла, – выпить раствор навоза пегой лошади.

Безупречен и решителен тот человек, который обладает умением уходить от суеты.

Самурая не должно занимать ничего, кроме одной-единственной цели, которую он ставит себе на настоящий момент. Вся жизнь человека – это движение от одной сиюминутной цели к другой. Если человек в полной мере осознает важность каждого мгновения, ему больше ничего не нужно делать и ни к чему иному не стремиться. Живи, будучи верным одной лишь цели. Людям свойственно упускать ценное мгновение, а затем искать его, словно оно где-то далеко, и никто не придает этому должного значения. А должно собирать опыт беспрерывно, крупицу за крупицей, и тогда однажды человек придет к пониманию того, что он изменился, хотя, быть может, он этого ранее и не осознавал. Когда осознаешь, сколь важно жить одним мгновением, дела неизменно пойдут вверх. Так же происходит и с верностью.

Говорят, что так называемый «дух эпохи» уходит безвозвратно, что этот дух постепенно сходит на нет и приближается конец света. Это же следует из того, что год не состоит из одних лишь весны и лета. Изо дня в день все идет своим чередом. Как бы не хотелось вернуть мир на сотню лет назад или даже больше, сделать это невозможно. Важно брать лучшее от каждого поколения. Неправы те, кто живут ушедшими временами, ибо они мало что понимают в нынешнем. С другой стороны, те люди, которые знают лишь положение дел в нынешние времена и не выказывают уважения к былому, еще более невежественны.

Будь верен мысли одного лишь мгновения и бойся отвлечений. Не рассеивай внимание ни на что иное, а живи, следуя одной мысли за другой.

Храбрые люди старой эпохи были по большей части беспутными. Поскольку дух их был силен и они были преисполнены отваги, таким людям свойственно было выходить из себя. У меня были сомнения на сей счет, поэтому я посоветовался с господином Цунэтомо, и он ответил: «Естественно, сильный дух таких людей являлся причиной несдержанности и они часто бывали грубы. Однако в наши дни подобной грубости уже не существует, поскольку дух человеческий ослаб. Люди утратили силу духа, но больше внимания стали уделять своим манерам. Впрочем, к воинской доблести это не имеет отношения. Хотя манеры и стали более утонченными в наши дни из-за отсутствия духа, это не означает, будто их стремление умереть ослабло. Такие вещи мало зависят от жизненной силы».