Антонио Менегетти - Психология лидера

Рациональная логистика – это самая сложная и вместе с тем самая интересная часть, в которой проявляется лидер.

На третьем этапе необходимо использовать совершенную бюрократическую логистику, которую предоставляет система в данной специфической ситуации, и хладнокровно сконцентрироваться на этом. На психологическом, социальном, эмоциональном уровне нужно использовать театр эмоционального контакта, оставаясь непреклонным в отсечении того, что действие требует для восстановления единства действия субъективного направления.

Как только лидер поймет, что работает на него, а что – против, он начнет выстраивать и перестраивать свою позицию. Естественно, на втором этапе он не пойдет к тем, кто против него, со словами: «Вы мне не друзья, вы предали меня!». Не нужно терять на это время. Он внутри знает, что их больше не существует, поэтому они отдаляются, поскольку прекращается динамика их поддержки. То есть лидер больше не контактирует с ними, не вступает в эмоциональную связь, не оказывает доверия, не существует, и всякий раз на празднике, на дне рождения, при подписании документов в банке, при вручении машины он руководствуется правилами общества, рациональными способами действия, способствуя или облегчая процесс отдаления от себя всех связанных с ним людей. Он основывается лишь на технике обстоятельств, возможностей. Как только лидеру удается отдалить от себя этих людей, незамедлительно восстанавливается здоровье его субъективности, инициативы, бизнеса.

Первое, что следует сделать, – восстановить лидера, голову, целостность разума, чего бы это ни стоило. Что бы ни потерял субъект – это неважно, лишь бы он обрел себя. Даже если другому отойдут две трети, а субъекту останется треть, это хорошо, поскольку две трети другого суть деньги, материя, для субъекта же его треть – это разум, чистая жизнь, и он может начать все сначала, поскольку является целостным. Если до сих пор субъект действовал в состоянии болезни, ошибки, то отныне он может остановить причиняемый себе вред.

Возьмем, к примеру, развод. Брак не ладится, но нельзя «взять и выбросить» мужа или жену, поскольку они находятся под защитой общественного договора, то есть нельзя на уровне субъективной логики лишать силы логику системы. Субъект не должен рубить с плеча, поскольку таким действием он восстановит против себя всю систему, спровоцирует нападки адвокатов, налоговых органов. Он не может делать резких внешних действий, поскольку за ними от социума последуют ответные удары. У системы своя логика, которую нужно уважать, потому что в противном случае собственная инфантильная ошибка, собственная ошибка жизненной существенности обернется историческим ущербом. Как бы то ни было, когда человек отсекает все лишнее и совершает внутреннюю метанойю, он уже зарабатывает, потому что по крайней мере он перестает терять, ситуация стабилизируется, и затем, шаг за шагом, начинается возрождение. Старое дерево, почувствовав весну, распускается вновь.

Банкротство предприятия является, к примеру, не экономической, а объективной проблемой. Человек в трудной ситуации должен руководствоваться правилом, в соответствии с которым он спасает сначала себя, затем оставшиеся у него 10 %, 15 %, 20 %. В период экономического банкротства следует использовать технику экономической самоампутации. Что это значит? Заранее пожертвовать частью имущества, пока негативная динамика не перекинулась на ситуации, относящиеся к несущей структуре. Так, если лисице угрожает опасность быть пойманной, она откусывает себе лапу ради освобождения из капкана. Следовательно, стратегия самоампутации должна использоваться для защиты своей автономии, тогда как большинство людей пытается спасти все или занимает денег у банка, у друзей, у собственной матери. Субъект же должен распродать все лишнее, поскольку сама по себе продажа дома или квартиры не сильно отразится на ходе вещей, но спасет его в первостепенном.

На прогрессивных стадиях банкротства необходимо сразу все распродать, чтобы определить автономию действия. Попытки во что бы то ни стало спасти предприятие ни к чему не приведут, будет сделано двойное усилие, вырастут долги, работа будет проделана впустую. Экономическая же свобода с каждым новым днем будет приносить прибыль. Такова стратегия достижения экономического выздоровления.

Проблема в отношениях ознаменована противодействием и препятствиями: коммуникация, информация, отношения имеют противоречивый, разрушительный характер. Субъекту не удается донести свою мысль, поскольку вокруг него сложилась сеть противоречивых обстоятельств, политических и информационных фактов, которые мешают ему напрямую внести ясность в ситуацию. Всякая попытка подобного прямого способа обращения будет наталкиваться на разрушающее воздействие какой-либо предпосылки, например традиционной идеи или сентиментальной идеи из прошлого.

Как говорилось ранее, в решении проблемы нельзя руководствоваться моральными суждениями, однако другие делают это, они как правоту, как истину привносят собственные ценности и принципы. Однако в момент принятия решения субъект должен уметь действовать с помощью рациональности, изощренных доводов, вымысла, используя аргументацию, точки зрения, модусы культуры других людей. Он не может действовать напрямую, он должен использовать игру стереотипов, которые поддерживаются обществом, по-другому нельзя.

Отношенческая проблема имеет сложный характер, иногда принимает форму противодействия, столкновения разных умов, например разных точек зрения на какой-нибудь определяющий для субъекта аргумент. Активизация исторической идентичности субъекта зависит от свободы и решения других, и зачастую информационная противоречивость выражается в том, что одни понимают вещи по-одному, а субъект – по-другому. Следовательно, это диалектическая проблема. В этой диалектике содержится противопоставление, и субъект должен действовать, иначе он будет опрокинут, объективирован другой формой.

Находясь в подобной ситуации противодействия, субъект должен, во-первых, проверить собственную позицию и понять свои слабые стороны. Для этого нужен самостоятельный, очень субъективный анализ. Субъекту следует вернуться к себе и объективно оценить свою правоту, насколько его прошлое помогает ему или обуславливает, насколько обстоятельства в плане законов, дружбы, общества, места, расы благоприятствуют ему или препятствуют. Иными словами, субъект, ничего не упуская, должен оценить, чем он располагает, каково его «войско», сколько опорных точек у него в распоряжении (двадцать, сорок, шестьдесят), поскольку другие не только видят его слабые места, но и усугубляют их.