Жан Веркуттер - Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле

Тут можно читать онлайн Жан Веркуттер - Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: foreign_edu, издательство Центрполиграф, год 2016. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Центрполиграф
  • Год:
    2016
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-9524-5202-2
  • Рейтинг:
    3.8/5. Голосов: 101
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Жан Веркуттер - Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле краткое содержание

Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле - описание и краткое содержание, автор Жан Веркуттер, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Настоящая книга, написанная выдающимися учеными из Франции и Германии, подробно рассматривает один из ключевых периодов истории человечества, начинающийся с первого появления цивилизации в Египте и Месопотамии. Покрывая период от 10 000 до 1500 года до н. э., авторы освещают предысторию Ближнего Востока, следят за подъемом Шумерского, Аккадского и Вавилонского царств в Месопотамии и за их отношением с соседями, описывают историю Древнего Египта во время Древнего и Среднего царств. Здесь охвачены политические события, социальные и экономические предпосылки развития истории, а также ее интеллектуальные направления.

Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Жан Веркуттер
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Гадание по печени животных – постановка вопросов и получение предзнаменований при изучении отметок на печени овцы, принесенной в жертву богам, – было одной из наиболее характерных черт религии Вавилонии. В сохранившихся до нашего времени гадательных текстах, датируемых древневавилонским периодом, говорится, что правитель, как и любой простой смертный, мог задать прорицателю (специальному жрецу, способному интерпретировать отметки) вопрос, стоит ли совершать тот или иной поступок, относящийся к любой сфере общественной и частной жизни.

Царь был верховным судьей, возглавлял все ветви власти и являлся единоличным повелителем страны как в мирное, так и в военное время. Престол передавался по наследству. Правитель находился в самом центре системы управления государством, что свидетельствует о жесткой централизации власти во всей державе, управлявшейся III династией Ура. Несмотря на то что в реальности энси обладали довольно широкими полномочиями, к примеру председательствовали в местных судах, они не имели права принимать политические решения без одобрения сверху. Каждый из них был уполномоченным представителем царя и занимал свой пост для того, чтобы тот был доволен. Храмовое строительство было прерогативой царя; энси могли возводить только святилища, в которых отправлялся культ самого обожествленного правителя.

Обожествление было наиболее ярким выражением особого положения царя. К этой практике, впервые опробованной в правление в Аккаде Нарам-Суэна, затем прибегнул и Шульги. Свои имена с детерминативом, использовавшимся для обозначения божества, писали и цари, правившие до и после Хаммурапи. Обожествление правителя, однако, не значило, что он приравнивался к богам, входившим в общегосударственный пантеон. Он становился одним из менее значительных божеств – защитников страны. В шумерском языке под словом «бог», употребленным в единственном числе, понимался личный покровитель человека, который должен был ходатайствовать за своего подопечного перед недостижимыми главными божествами.

Несмотря на эти ограничения, обожествление царя играло в обществе огромную роль. Возводились многочисленные святилища, где отправлялся его культ, ему приносили жертвы. В различных частях страны поклонялись своему, местному божеству – «Шульги Уммы» или «Амар-Суэне Кадингирры». Имя царя, подобно тем, которые носили космические божества, стало частью личных теофорных имен (например, «Шульги – жизнь страны Шумер»).

В обожествлении царя имелась еще одна составляющая, из-за которой перед нами встает вопрос, на который мы пока не в силах ответить. Речь идет об отождествлении обожествленного правителя с Думузи (Таммузом), божественным возлюбленным Инанны (Иштар), и сопряженном с ним таинстве священного брака. Впервые в этом обряде принял участие правитель Исина Иддин-Даган (1974–1954 до н. э.) (по крайней мере, о более ранних подобных случаях нам ничего не известно). В письменных источниках, посвященных данному событию, сказано, что царь в качестве Ама-ушумгаля (имя Думузи) вступил в брак с богиней Инанной. В религиозных текстах, датируемых древневавилонским периодом, имена представителей III династии Ура и правителей Исина стоят бок о бок с именами и эпитетами Думузи. Таким образом, можно сделать вывод о том, что этот обряд был известен уже в годы правления III династии Ура.

В настоящее время нам неизвестно, какую роль в стране играл суккаль-мах , великий визирь. Перевод этого термина носит условный характер: «суккаль» дословно переводится как «посланник», «вестник». Наиболее известной личностью, занимавшей этот пост, был Урдунанна, который, однако, мог значительно отличаться от других суккаль-махов, так как одновременно имел несколько должностей. Суккаль-мах мог оказывать влияние на выносимые судом решения. В правление представителей III династии Ура он не зависел от местных энси и занимал равное им (или даже более высокое) положение. Это, однако, не значит, что он был равен царю или принимал за правителя решения. В нашем распоряжении нет источников, свидетельствующих об этом. В Лагаше Наммахани, последнему независимому энси, поверженному Ур-Намму, служил суккаль-мах Ур-абба, впоследствии сохранивший свой пост и работавший уже на победителя. Но этот факт, единственный в своем роде, также не свидетельствует о том, что данный институт происходил из Лагаша и был использован представителями III династии Ура, разрабатывавшими способы управления быстро формировавшейся державой.

2. Военное дело и отношения с другими государствами

На первый взгляд кажется, будто представителям III династии Ура (в отличие от правителей Аккада) не приходилось сражаться за целостность своей державы. В источниках говорится, что военные силы использовались исключительно за пределами ее границ и до правления Ибби-Сина никаких волнений внутри страны не было. Однако мы не можем быть уверены в том, что Шульги на протяжении всех сорока восьми лет (2093–2046 до н. э.), в течение которых он правил державой после смерти своего отца, умудрялся сохранять в ней мир. Источники, рассказывающие о его царствовании до 22-го года, крайне немногочисленны. Картину всеобщего благополучия и процветания описывают тексты, относящиеся ко второй половине правления Шульги. В датировочной формуле, относящейся к 20-му году его царствования, говорится: «Год, когда жители Ура были обязаны службой лучников». Причиной мобилизации населения столицы могло быть восстание где-то на территории страны. Однако, судя по источникам, относящимся к 22-му году правления Шульги, он сумел сохранить власть над своими владениями.

Шульги снова стал использовать титул «царь четырех сторон света», добавив его к отцовскому эпитету «царь Шумера и Аккада». Он также был обожествлен при жизни. (Имя Ур-Намму в шумерских текстах, естественно, тоже выписывалось с детерминативом бога, но эта честь была оказана ему уже после смерти.)

Шульги оправдывал свое стремление к полной власти, организуя военные походы в регионы, граничившие с Вавилонией на севере и северо-западе: Симуррум, располагавшийся в бассейне Нижнего Заба; Ганхар в районе современного Киркука; земли племени луллубеев, недалеко от современной Сулеймании; город Аншан на территории Ирана (к востоку от современных Керманшаха и Хусейнабада); Урбилум, или Арбилум, современный Эрбиль; Кимаш, находившийся возле Симуррума. Походы в эти и другие страны и города, конечно, оказались победными – ведь в текстах не говорится о поражениях, даже если они имели место. Их цель заключалась в обеспечении защиты существующих и создании новых торговых путей, столь необходимых такой стране, как Вавилония, находящейся в значительной зависимости от ввоза сырья. Еще одной задачей являлась защита от вторжений соседних племен, которые к тому времени начали угрожать стране. Наиболее опасными из них были хурриты, появлявшиеся в Северной Месопотамии начиная с аккадского периода. За то, что они не вторглись в саму Вавилонию и не подчинили равнину своей власти, следует благодарить Шульги и его преемников.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Жан Веркуттер читать все книги автора по порядку

Жан Веркуттер - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле отзывы


Отзывы читателей о книге Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле, автор: Жан Веркуттер. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x