Жан Веркуттер - Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле

Наиболее четко различия между амратской и герзейской культурами прослеживаются в керамике, которую изготавливали их носители. Амратцы изготавливали керамику в основном двух цветов – красную и черную, покрывая ее белым орнаментом. Носители герзейской культуры начали использовать для ее производства не нильский ил, а более простой в обработке материал – мергельную глину, придавшую сосудам характерный цвет – желтый со светло-серыми краями. Использовался фигурный (а не геометрический) орнамент, который, однако, заметно отличался от орнаментов амратской культуры, и его наносили темно-красным цветом. На сосуды помещали стилизованные изображения гор, козлов, фламинго, алоэ и лодок с установленными на них штандартами, каждый из которых увенчан изображением головы животного, какого-либо предмета или растения. Их можно соотнести с существовавшими в более позднее время эмблемами египетских номов. Какой бы привлекательной ни была гипотеза, позволяющая предположить, что уже в период герзейской культуры для Египта была характерна та же политическая организация, что и в более позднее время, доказать (или опровергнуть) наличие какой-либо связи между штандартами, изображенными на герзейской керамике, и распространенными в более позднее время эмблемами египетских номов, к сожалению, невозможно.

Иногда встречается герзейская керамика, на которую с помощью краски нанесены линии, имитирующие поверхность каменных сосудов. Последние, изготовленные в этот период, весьма примечательны, причем интерес вызывает не только их форма, но и материал, из которого они делались. Ремесленники вырезали их из самых твердых известных им видов камня – брекчии, базальта, диорита, змеевика и т. д. Судя по археологическим находкам, наиболее распространенным оружием в этот период были булавы с грушевидными каменными наконечниками. Изображение такой булавы впоследствии также стало знаком иероглифического письма.

Сказанного выше достаточно для того, чтобы охарактеризовать различия между амратской и герзейской культурами. Однако необходимо отметить и их общие черты. Носители обеих культур использовали похожие предметы, например косметические палетки. Кроме того, остались неизменными кремневые и костяные орудия труда.

Однако украшения стали еще более многочисленными. Для их изготовления использовали более разнообразные материалы – сердолик, бирюзу, агат, ляпис-лазурь, медь и слоновую кость. Стали чаще встречаться изделия из золота. Производство предметов из металла в целом стало бурно развиваться. Археологи обнаруживают в гробницах того времени гораздо большее количество предметов из меди (наверший гарпунов, кинжалов, резцов, благодаря которым стало возможно производство изделий из твердых пород камня), чем в более ранних погребениях. Именно к тому времени относятся первые каменные изваяния, которые, в свою очередь, проливают свет на древнейшую египетскую религию. Сложно не увидеть в статуэтке сокола изображение Хора, древнейшего из известных нам египетских богов. Почти невозможно не счесть изображение головы коровы наиболее ранним из сохранившихся до наших дней образов его супруги Хатхор – богини плодородия и любви.

Вполне очевидно, что носители герзейской культуры поддерживали тесные связи со своими соседями. В слоях, датирующихся временем существования герзейской культуры, были обнаружены сосуды, похожие на те, что были найдены в Палестине. Ляпис-лазурь, которую применяли местные ремесленники, должны были привозить откуда-то издалека. Археологи продолжают находить объекты, сделанные из обсидиана и свидетельствующие о наличии торговли с другими племенами. Мы не знаем, в каком направлении она велась, но нельзя исключать и существование торговых связей с племенами, жившими на юге.

Развиваясь на севере, герзейская культура оказывала влияние и на южную часть страны, где в это время медленно исчезала амратская, место которой занимала культура, основанная на смешении черт, характерных для обеих частей страны, то есть для герзейской и амратской культур. Жители Верхнего Египта перестали делать двухцветную керамику и начали изготавливать сосуды, похожие на те, которые производили их соседи, жившие на севере. Этот процесс шел очень медленно, а значит, говорить о внезапной смене культур мы не можем. Для его описания лучше использовать такие термины, как «инфильтрация» и «взаимный обмен». Эти явления характерны не только для керамики, но и, например, для оружия – распространенным на севере булавам с грушевидными навершиями медленно приходили на смену использовавшиеся на юге булавы с наконечником в виде усеченного конуса.

Этот период стал первым, на который могут пролить свет письменные источники, позволяющие заполнить пробелы, возникающие при изучении археологических данных. Этих текстов совсем немного, и читать их следует с большой осторожностью, так как они были созданы гораздо позже, чем произошли описанные в них события. Тем не менее благодаря им мы можем сделать определенные предположения о политической ситуации в Египте на начальном этапе существования поздней герзейской культуры. Однако не следует забывать, что это всего лишь предположения.

Согласно данным, содержащимся в письменных источниках, в самом начале позднего додинастического периода (или, возможно, в разгар среднего династического периода) самым могущественным городом на юге Египта был Ком-Омбо (Небит), располагавшийся рядом с Нагадой, то есть, как мы знаем по археологическим данным, в самом эпицентре развития амратской культуры. Богом-покровителем этой местности был Сетх. Он (опять же согласно письменным источникам) боролся против Хора, бога-сокола, которому поклонялись в Бехдете, очевидно находившемся в Дельте, в самом ядре герзейской культуры. Таким образом, к концу существования амратской культуры Египет был разделен на две части (этот вывод подтверждают и археологические данные): юг с центром в Ком-Омбо и почитавшимся там богом Сетхом и север, которым из Бехдета правил Хор.

На основании различных косвенных данных, содержащихся в письменных источниках, исследователи предположили, что война между Хором и Сетхом, то есть Бехдетом и Ком-Омбо, завершилась победой севера, в результате чего впервые появилось объединенное Египетское государство, столицей которого стал расположенный недалеко от современного Каира Гелиополь. Данный вывод подтверждают и археологи: артефакты, созданные носителями герзейской культуры, в этот период получили широкое распространение на территории, прежде занятой амратцами. Однако если такое государство и возникло, то просуществовало оно недолго. Верхнему Египту удалось вернуть свою независимость и, впитав элементы культуры живших на севере врагов, обратить против них оружие, неотличимое от того, которым пользовались они. Мы сделали это предположение благодаря известному факту: эта борьба происходила на протяжении всего времени, оставшегося до конца додинастической эпохи.