Пол Долан - Счастье по расчету. Как управлять своей жизнью, чтобы быть счастливым каждый день

В качестве примера рассмотрим случай, когда вы решили ложиться спать позже обычного. Вы часто будете жалеть об этом на следующий день, когда раньше почувствуете усталость. И иногда будете правы – с точки зрения счастья, – если скажете, что огорчение от усталости перевешивает удовольствие от активной вечерней жизни. Но иногда вы будете неправы: возможно, удовольствие, полученное поздним вечером, с лихвой восполнит утреннюю досаду. Важно также и то, что у вас могли сохраниться воспоминания о предыдущих вечерах, которые вы проецируете на «потом» как будущие удовольствия. Размышляя о том, как стать еще счастливее, вы должны иметь в виду, что воспоминания о прошлом – это важный опыт счастья в текущий момент. Счастье включает в себя положительные воспоминания о хороших ощущениях.

Многие экономисты рассматривают вас как прекрасного знатока собственного счастья, как текущего, так и будущего. С их точки зрения, решив отходить ко сну позже обычного и полностью осознавая последствия такого решения, вы должны в любом случае стать более счастливыми тогда, когда будете ложиться в постель попозже. Этот же довод они приводят и для всего остального, поскольку такой подход дает возможность взглянуть лишь на то, что вы делаете в данный момент. Так, если вы едите много мучного и полнеете, значит, вы сами этого хотели и, таким образом, вы чувствуете себя лучше, чем если бы кто-то или что-то помешали вам есть эти сладости. Но наивно утверждать, что ваши предпочтения перед событием – это все, что нужно принимать в расчет, поскольку у вас могут иногда возникать и предпочтения после события (когда вы могли бы пожалеть, что поступили так, а не иначе). Думаю, у каждого наступали такие моменты в жизни, когда мы говорили: «Как жаль, что я не сделал этого».

Противоположных взглядов придерживаются эксперты по государственной политике, утверждающие, будто сожаления по поводу того или иного прошедшего события превосходят все остальное. Но это так же наивно. Вы можете сожалеть о большом количестве вещей, когда сталкиваетесь с неприятными последствиями своего поведения, но это не значит, что до этого события вы хотели бы вести себя иначе. Есть пироги доставляет большое удовольствие, что тут поделаешь? Определенный смысл существует и в прыжках с парашютом, несмотря даже на определенный риск гибели или тяжелого увечья.

В любом случае сожаления не носят непосредственный характер. Скорее всего, мы будем сожалеть о том, чего не сделали, особенно если не воспользовались выпавшим шансом что-то круто изменить в своей жизни {32} 32 Roese N.J., Summerville A. What we regret most… and why. Personality and Social Psychology Bulletin 2005; 31: 1273–85; Zeelenberg M., Van den Bos K., Van Dijk E., Pieters R.G.M. The inaction effect in the psychology of regret. Journal of Personality and Social Psychology 2002; 82: 314–27. . Когда исследователи сравнили огорчения студентов колледжа по поводу их недавних зимних каникул и огорчения пожилых выпускников этого учебного заведения, вспоминавших свои зимние каникулы, то оказалось, что первые жалели о том, что не могли усердно заниматься (наполненные смыслом действия), в то время как вторые жалели о том, что все те годы не устраивали еще более шумных вечеринок (действия, приносящие удовольствие) {33} 33 Kivetz R., Keinan A. Repenting hyperopia: an analysis of self-control regrets. Journal of Consumer Research 2006; 33: 273–82. . Вместо того чтобы забивать себе голову сожалениями по поводу недавних или давнопрошедших событий, лучше сосредоточиться на создании здорового, разумного баланса удовольствия и смысла сейчас. У правильного соотношения удовольствия и смысла, скорее всего, будет положительный побочный продукт: вы будете испытывать меньше разного рода огорчений.

Поэтому, что бы ни имелось в виду – будь то поздно ложиться спать, уплетать вкусные пироги, прыгать с парашютом и т. д., – об этом следует судить не на основе будущих предпочтений или ретроспективных сожалений, а, скорее, по непосредственным ощущениям счастья, продолжающимся в течение длительного периода – фактически всю жизнь. Именно все счастье, которое вы испытываете на протяжении всей вашей жизни, и имеет для вас значение (даже если вы обращаете внимание на счастье и в значительно более короткие периоды времени).

Все, что происходит в вашей жизни, может подвергаться своеобразному эмпирическому анализу, объектом которого будут последствия ваших действий. Ваш опыт счастья – это тот своеобразный отчет, по которому вы можете судить, правильным или неправильным было решение совершить тот или иной поступок. На самом деле трудно узнать, как проявятся и во что выльются те или иные решения через определенное время, но это не отрицает того факта, что, в принципе, пожизненный подход к счастью – единственно правильный. То, насколько больше или меньше удовольствия и смысла вы ощущаете от одного набора обстоятельств, зависит от того, что бы вы могли почувствовать, окажись совсем в других обстоятельствах. И еще раз повторюсь: вы не можете предугадать все потерянные или приобретаемые преимущества от той или иной деятельности, но, по определению, совершая одну вещь, мы тем самым теряем счастье, которое мог бы нам принести другой поступок.

Некоторые философы говорят, что судить о жизни можно только со смертного ложа, – когда вы размышляете над своими успехами и неудачами {34} 34 Wittgenstein L. Philosophical investigations, 4th edition. Wiley-Blackwell, 2009. . Бертран Рассел говорил: «Я чувствую, что только на смертном одре можно понять, ради чего нужно жить» {35} 35 Russell B. Autobiography. Routledge, 1998. . Но никакой момент в жизни не имеет привилегии над другими моментами, и это касается и вашего последнего вздоха. Я уверен: многие из вас со страхом думают о том, как в последние часы будут оглядываться назад на прожитую жизнь. Однако качество нашей жизни определяется исходя из ощущений удовольствия и смысла, сопровождающих нас всю жизнь, а не на основании суждений, которые мы можем сделать в произвольно выбранный момент времени.

Вы не обязаны полностью соглашаться с приведенными доводами о счастье. Большая часть из того, о чем я буду говорить далее в этой книге, строится на других определениях счастья – таких, которые основаны на оценках удовлетворенности жизнью. Вместе с тем мои идеи о счастье отразятся на том, как я решаю проблему правильного использования времени. Кроме того, мое видение счастья влияет на мои представления об эмпирических данных опросов о счастье, поскольку я больше интересуюсь продолжительными ощущениями удовольствия и смысла. Эти данные опросов о счастье – главная тема нашей следующей главы.

По причинам, на которые мы ссылались еще во введении и которые еще более прояснятся в следующей главе, в идеале мне хотелось бы узнать, на что именно вы обращаете внимание в данный момент и как связываете это с тем, насколько счастливым вы себя ощущаете. Спросить «Чему вы сейчас уделяете внимание?» как-то неловко, и поэтому в большинстве попыток измерить счастье на протяжении длительного времени используется вопрос «Чем вы сейчас занимаетесь?». Выводы, сделанные на основе того, какие действия указываются в ответах на этот вопрос, предполагают, что ваше счастье проистекает именно из данных действий (например, работа или просмотр телевизора), тогда как на самом деле вы могли думать о целом ряде других вещей, пока «слушаете» своего босса или «смотрите» «X-фактор». Однако в среднем и судя по достаточному числу примеров, измерение счастья на основе совершаемых действий, по всей видимости, даст нам достаточно надежное представление о том, на что в целом обращено наше внимание.