Юэлль Андерсон - Ключ к подсознанию. Три магических слова – секрет секретов

Одним из самых нелепых фактов в истории человечества является искаженное до невообразимости толкование слов Иисуса. Истина, содержащаяся в его высказываниях, была извращена настолько, что людям предъявили мстительного Бога, который тягается с дьяволом в борьбе за души человеческие. Нам предлагают представить себе Бога, который, наделив человека сексуальным наслаждением, обещает сжечь в адском пламени каждого, кто поддастся соблазну. Этот Бог дал нам глаза, чтобы мы могли видеть, и в то же время изо всех сил старается не попасть в поле нашего зрения, чтобы наказать нас за то, что мы в него не верим. Он придумал дьявола и ад, потому что сразу знал, что многие, сотворенные им же, души заслуживают вечных мук. Велик и могуч, но слишком отвратителен такой Бог, являющийся по сути плодом мазохистского воображения. Так что порой мы склоняемся на сторону дьявола, этого чертовски симпатичного, хотя столь же воображаемого, существа. В сущности, он довольно славный парень, с учетом выпавшей на его долю неприятной работы, от которой отлынивает нелепый придуманный Бог.

Бессмертие – не привилегия, полагающаяся тем, кто хорошо себя ведет. Праведные не попадают в рай, а неправедные не отправляются в ад. Все мироздание – это одно Вселенское Само, которое не наказывает и не поощряет себя. Оно вечно и, хотя становится множеством преходящих вещей, никогда не утрачивает своей вечности. Оно пронизывает мириады разных форм, но всегда сохраняет свою целостность. Совершенно очевидно, что оно не посылает себя в ад или рай, ибо ничто не существует вне его.

Не бойтесь, что на том свете вы можете угодить в ад. Его нет. Есть только то, что мы называем Царством Небесным, – сознание бессмертного Вселенского «Я», в котором все мы когда-нибудь растворимся.

Благодаря искаженному толкованию иносказаний Иисуса мы также получили превратное понимание того, что такое грех, наказание и ад. Иисус учил, что истину о каждом человеке следует искать в его душе, а не в физическом существовании.

В своих высказываниях о грехе Иисус отсылает нас к ошибкам мышления и скрытому чувству вины, а под наказанием подразумевается неизбежное воплощение негативного мышления на физическом уровне. Ад – это рабство, на которое обрекает себя каждый, кто просто реагирует на обстоятельства физического мира и, не постигая своей истинной сущности, отказывается от Царства Небесного внутри себя.

Иисус не говорил о бессмертии, поскольку знал, что любой человек бессмертен, это неизменно. Что толку проповедовать об этом? Он стремился пробудить в человеке духовную силу, заставить его отвернуться от физического мира и обратиться к сознанию, чтобы освободиться от страданий. Иисус не посвящал свои беседы вопросу о смерти. Он сказал: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком». Бессмертие каждого человека было для Иисуса очевидным. Его в первую очередь заботило то, что люди не знают, как жить.

Иисус пытался донести мысль о том, что мы должны освободиться от ошибок мышления и восприятия. Но это истолковали как учение о вечном страдании за грехи, о непреходящей вине человека, надеясь таким образом окончательно заковать людей в кандалы рабства. Необходимо понять, что Бог – это добро, любовь и честность, живущие в нас. И не нужно им поклоняться, просто дайте им быть. Не думайте о наказании, это порождает страхи, ограничивающие наше мышление. Каждая душа спасена, потому что в каждой есть Бог. Мы не должны его бояться, только любить. И не стоит молить о прощении перед алтарем, ибо истинный Образ Божий всегда с нами, это мы и есть. Религия и храмы придуманы людьми, но каждый человек – это обитель Бога, и где бы мы ни были, мы всегда можем обратиться к Нему, к себе. Нужно только помнить о своем истинном «Я».

Рождение и смерть – это моменты великой трансформации. Эго не боится рождения, поскольку до рождения его просто не существовало. Однако оно вне всяких сомнений боится смерти. Пока мы отождествляем себя с эго, нас сковывает страх смерти, которая воспринимается как трагедия. Но как только мы освобождаемся от эго и через свой центр осознанности постигаем вечное Само, смерть становится путешествием, которое избавит нас от иллюзий и вернет к абсолютной истине, где «познаем так, как познаны будем» и станем едины с Богом.

Жизнь – это способ, посредством которого великое Вселенское Само выполняет свой замысел, и каждый из нас – часть этого замысла, имеющая свое предназначение и смысл. Когда мы полностью реализовали тот смысл, что заложен в нас, приходит время для возвращения.

Но не раньше. Да, с определенной точки зрения, существование вне физического тела не сравнимо по своему величию с жизнью земной, но, тем не менее, мы не возвращаемся туда до тех пор, пока в этом мире не выполним свои задачи на пути самопознания Вселенского «Я». Мы здесь не просто так, мы должны реализовать свое предназначение.

Страх перед смертью отравляет жизнь многим людям. Смерть неизбежна, это происходит абсолютно с каждым на протяжении уже многих тысячелетий, однако искусству умирать мы так и не научились. Да, умирать – это особое искусство, в зависимости от степени владения которым мы встречаем свою смерть достойно или кое-как. Для большинства людей смерть приходит, когда организм исчерпал все ресурсы и утратил свою функциональность. Как правило, этому предшествует какой-то период, в течение которого тело постепенно перестает работать. И тогда у каждого из нас есть два пути: искать утешения в физической реальности или обратить свой взор к вечному Вселенскому Само.

Болезненная, страдальческая смерть ждет тех, кто цепляется за внешний мир, ведь они идут на поводу своего эго, которое боится того, что неизбежно. Оно видит, как все то, что ему дорого – память, разум, тело, – постепенно утрачивает свою функциональность и движется навстречу небытию, теряя всякий смысл. Эго в растерянности, его охватывает ужас и паника. Оно как загнанный зверек, предчувствующий свою гибель. Материальный мир, являющийся гарантией существования личностного «Я», вот-вот исчезнет. Человек, отождествляющий себя с эго, в момент, когда приходит смерть, переживает тяжелую, мучительную трансформацию.

Но тот, кто постиг в себе великое Вселенское «Я», встречает смерть спокойно. Зная о своем бессмертии, понимая постоянство духа, он с легкостью переходит из одного состояния в другое. Душа покидает тело, потому что ее земной путь подошел к своему логическому завершению, и возвращается в Бесконечность, господствующую над всем мирозданьем. «Я» находит свою тождественность, Само встречается с собой, личное становится Вселенским, отдельное трансформируется в Единое, и для нового существования прежнее превращается в ничто – мимолетную иллюзию в безмерности пространства и времени.