Бхагаван Раджниш (Ошо) - Осознанность сегодня. Как сделать медитацию частью своей повседневной жизни?

Мне доводилось сталкиваться со всевозможными отшельниками.

Однажды я был в Ришикеше, в Гималаях, и сидел под деревом, очень красивым деревом. Было жарко, палило солнце, а в тени дерева было так прохладно, что хотя мне нужно было идти, я задержался там чуть подольше. Подошел один индийский монах и спросил:

– Что ты делаешь под моим деревом?

– Твоим деревом? – переспросил я. – Ты отрекся от всего мира, а это дерево принадлежит тебе? Я не вижу никакой таблички или… как ты можешь доказать, что это дерево твое?

Он ответил:

– Нет никакой нужды это доказывать, все в округе знают. Я сижу под ним уже тридцать лет.

Я сказал:

– Может ты и просидел под ним тридцать лет, но дерево было здесь и раньше. Теперь под ним сижу я, и дерево никуда не денется. Дереву нет никакого дела ни до тебя, ни до меня, дерево понятия не имеет, кто его владелец. Исчезни!

Он возмутился:

– Что ты говоришь? Ты пробыл здесь всего несколько часов и становишься его собственником, а я провел здесь тридцать лет!

Я ответил:

– Я не собираюсь завладеть этим деревом, скоро я уйду – но одно «но». Тебе придется попросить у дерева прощения. Ты его не покупал, ты его не сажал, ты его не поливал. На каком основании ты становишься его владельцем? Просто потому, что провел здесь тридцать лет, доставляя дереву беспокойство круглые сутки? Ты в долгу перед этим деревом, оно ничего тебе не должно. Дерево было к тебе снисходительно, а ты стал его собственником! Притом что «владение» – это то, что ты оставил далеко позади. Ничто не осталось позади. Ты даже готов прямо здесь и сейчас драться со мной. Тридцать лет назад ты бы дрался за дом, за кусок земли: «Это моя жена, это мой дом, это моя религия, это моя страна». Теперь все это сконцентрировалось вокруг этого несчастного дерева. Все твое собственничество сконцентрировалось вокруг этого несчастного дерева. Не важно, владеешь ты целым королевством или всего лишь маленьким деревом, чувство собственности не имеет отношения к количеству, это отношение.

Я добавил:

– Ты старый отшельник. Должно быть, ты слышал знаменитую историю о древнем короле…

И я рассказал ее.

Великий мудрец велел одному из своих учеников отправиться ко двору короля и провести там несколько дней – это было его последним испытанием. Прежде чем мудрец сможет объявить его выпускником, ему нужно пойти ко двору короля и провести там несколько дней.

Раз этого хочет мастер… молодой человек отправился в путь. Он подумал: «Вероятно, король – великий мудрец, должно быть, его величие даже больше, чем у моего мастера, если тот в качестве последнего испытания отправляет всех к нему. Странно, что мудрец, который от всего отрекся, отправляет своих учеников к человеку, который не отрекся ни от чего, – к обычному человеку, жадному до власти, постоянно пытающемуся завоевать другие страны, империалисту, так привязанному к вещам, что его не останавливает даже убийство тысяч людей. Почему меня отправляют к нему? В этом должен быть какой-то секрет».

Вскоре он прибыл во дворец. Был вечер, и его сразу же отвели к королю. Для короля это было время выпивки; пришли прекрасные женщины, чтобы танцевать перед ним. Придворные собирались праздновать вместе со своим правителем. Видя это все, молодой отшельник чувствовал себя ужасно, он был шокирован. Он сказал королю:

– Я должен был прийти и провести здесь несколько дней, но не могу остаться здесь даже на несколько минут. Помыслить не могу, почему мой мастер отправил меня в этот ад!

Но король сказал:

– Если твой мастер отправил тебя, должна быть какая-то причина. И не суди так скоро. Что ты потеряешь за два или три дня? И помни, это твое последнее испытание. Без моего одобрения ты можешь провести в доме твоего мастера всю оставшуюся жизнь, но никто не признает тебя тем, кто познал истину. Так что лучше приди в чувства и останься здесь на три дня. Тебя послали сюда не для того, чтобы судить меня, тебя послали сюда, чтобы я судил тебя.

Это было уже слишком: этот человек будет его судить – того, кто от всего отрекся! Но что поделать? Молодой человек был в затруднительном положении. Если он пойдет назад, то мастер будет недоволен. А если случится так, что в итоге ему все же придется вернуться сюда, тогда лучше как-то пережить эти три дня и получить одобрение от этого заносчивого человека.

Король сказал:

– Тебе нужно остыть и прийти в себя. Мне сообщили о твоем прибытии, и для тебя приготовлена хорошая ванна – сначала прими ее. И не переживай: в молодости все слишком быстро бросаются судить. Чтобы не судить – по крайней мере, не судить поверхностно, – нужно немного опыта. А ты ничего не видел. Побудь здесь эти три дня, наблюдай, смотри. Впереди у тебя вся жизнь, чтобы судить – нет проблем, делай это, – но сначала получи мое одобрение. Так что поразмышляй о том, что я сказал, и действуй соответствующим образом, чтобы получить от меня положительную оценку. В противном случае тебе придется приходить сюда снова и снова и снова, всю свою жизнь. Так что иди и прими ванну – я все подготовил.

Юноша никогда не был в королевской ванной, он никогда не видел такого прекрасного места. Там были обнаженные женщины, чтобы сделать ему массаж… Он воскликнул:

– Боже мой, испытание закончено, за эти три дня этот человек убьет меня!

На самом деле, он был на грани нервного срыва: он сбежал от искушения, но тут же нашел женщин, к тому же обнаженных. Он никогда раньше не видел таких прекрасных женщин, и они собирались делать ему массаж! Но прежде чем он смог что-то сказать… он обнаружил, что у него пропал голос, он не мог говорить. Он только и мог сказать «Аааа!» – не очень содержательно. И эти женщины начали его раздевать. Не успев ничего сделать, он уже стоял нагой, эти четыре женщины полностью им завладели: они погрузили его в ванну, наполненную розовой водой.

В Индии короли и очень богатые люди принимают ванны с розовой водой. Ночью сотни роз помещаются в ванну, чтобы вода напиталась их ароматом. Потом, утром, лепестки убирают, но облако аромата роз остается.

Молодой отшельник никогда в своей жизни не видел подобной роскоши. Ванна была сделана из золота, дорогие масла лились на его тело, ему делали массаж. И он умирал от желания каким-то образом оттуда удрать, но в то же самое время ощущал себя совершенно парализованным.

После король пригласил его на пир, где были блюда, которых он никогда раньше не пробовал. Он всегда следовал этому принципу: «Упражняйся в отсутствии вкусовых ощущений», – а здесь была такая вкусная, такая изумительная еда! Один только аромат, запах, мог разбудить аппетит. Король сказал:

– Садись и поешь – и помни о своей тренировке в отсутствии вкусовых ощущений. Какой смысл делать это в доме мастера, где еда и так безвкусная? Если ты мог вспомнить об отсутствии вкуса там, так ты думаешь, что это было из-за твоей дисциплины? Она была безвкусна, любой идиот смог бы почувствовать ее безвкусность. Почувствуй безвкусность теперь.