Стэн Ли - Как рисовать супергероев. Эксклюзивное руководство по рисованию

В древнегреческой мифологии Зевс был «отцом богов и людей», который правил олимпийцами на горе Олимп точно так же, как отец правил семьей, а также богом неба и грома.

Первый человек с «героическим» именем был женщиной, жрицей Афродиты, богини любви. Геро жила на берегу Геллеспонта, и ее любил юноша Леандр. Девушка была связана обетом безбрачия и не могла выйти замуж за возлюбленного, так что Леандру приходилось справляться с горем, плавая из Азии в Европу и обратно и ориентируясь, как на маяк, на лампу в башне Геро. Когда маяк погас во время бури, Леандр утонул, и его тело вынесло на берег возле города, где жила Геро. Обезумев от горя, она бросилась в море и погибла.

Как вы видите, быть героем – это не всегда слава и почести.

Лишь в 1387 году греческое слово ἥρως, имевшее значение «герой, воин», превратилось в английское hero . (В русский язык слово пришло примерно в XVIII веке из французского и первоначально писалось и произносилось ирой. )

Как и их легендарная тезка Геро, герои часто переживают впечатляющее падение и смерть. Робин Гуд, например, погиб в бою; последнее, что он сделал, – выпустил стрелу, чтобы показать, где нужно его похоронить. Если вы перечитаете героические истории, то увидите, что их персонажи редко оставляют наследников, которые продолжили бы их дело. История героя обычно единична.

Со временем и простых мужчин и женщин, которые совершили выдающееся деяние, на поле ли битвы, на троне ли, – стали считать героями. В книге «О героях, поклонении героям и героическом в истории», написанной в 1841 году, Томас Карлайл назвал героями простых смертных, в том числе англичанина Оливера Кромвеля и Фридриха Великого, короля Пруссии. По критериям этой книги, например, Александр Македонский, объединивший бо́льшую часть Азии, вполне может тоже считаться героем.

Эррол Флинн в роли Робин Гуда в фильме 1938 года «Приключения Робин Гуда» («Warner Bros»). Робин Гуд – герой-разбойник из английского фольклора. Искусный лучник и фехтовальщик, он грабил богатых и раздавал награбленное бедным.

В целом люди предпочитают больших, мифических героев. В культурах всего мира есть истории о персонажах, которые сражались с богами или останавливали стихийные бедствия, которые сделали родину безопасной для жизни. Владимир Пропп проанализировал русские народные сказки и обнаружил, что в них, по сути, восемь действующих лиц, одно из которых – герой. Великолепный Джозеф Кэмпбелл изучал сходство между героями и изложил свои открытия в новаторской книге 1949 года «Герой с тысячью лиц». Он считал, что все эти легенды составляют единый мономиф (термин вдохновлен «Поминками по Финнегану» романиста Джеймса Джойса), ключевая фигура которого подчиняется стандартному сценарию, – сейчас мы называем его «Путешествие героя».

Кэмпбелл однажды сказал: «Герой – тот, кто отдал свою жизнь ради чего-то большего, чем он сам». Его исследование мифологии, фольклора, легенд и сказок всего мира показывает, что рано или поздно герои становятся нужны всем, хотя быть героем очень непросто.

Чтобы показать, насколько универсальным стал мономиф, Кэмпбелл приводит в качестве примера истории Осириса, Прометея, Будды, Моисея и Иисуса Христа.

А где же женщины, спросите вы?

Один из самых интересных фактов, обнаруженных Кэмпбеллом в процессе написания «Героя с тысячью лиц», – то, что многие мифы и героические истории всего мира излагаются с мужской точки зрения. Чтобы найти героинь-женщин и другие точки зрения, ему пришлось обратиться к сказкам, которые женщины часто рассказывают детям. Но вот великие героические истории рассказывали мужчины, и в основном они были посвящены героям-мужчинам.

Если попытаться разбить путешествие героя на отдельные составляющие, его можно охарактеризовать следующим образом:

• Призыв к приключениям

• Получение сверхъестественной помощи

• Встреча с богиней или примирение с отцом

• Возвращение

«Герой с тысячью лиц» Джозефа Кэмпбелла. В этой книге автор излагает теорию о путешествии архетипического героя, существующего во многих мифологиях мира.

С течением времени появлялись все новые герои, воплощавшие собой стремление людей освободиться от страха или тирании. Многие легенды превратились в обрывки историй, которые приделывали один к другому до тех пор, пока их главный персонаж не обретал поистине мифические черты.

Например, Артур был бриттом, поднявшим восстание против завоевателей-саксов; о его подвигах рассказывали в легендах и песнях. За несколько веков он превратился в Артура, короля британцев, который правил в Камелоте и возглавлял рыцарей Круглого стола. Получив видение, он отправил рыцарей в знаменитое путешествие за Священным Граалем, но его предал собственный сын-бастард, и король погиб на поле боя. Артура перенесли на туманный остров, где он останется до тех пор, пока снова не понадобится Англии.

Легенды распространились и за границы Англии; французы с удовольствием их переняли, но решили, что нужно добавить собственного персонажа, и придумали Ланселота, настолько притягательного, что жена Артура, Гвиневера, совершила с ним прелюбодеяние. С тех самых пор историю об Артуре снова и снова рассказывают и пересказывают, а практикующие археологи пытаются восстановить биографию реального, исторического Артура.

История об Артуре заняла важнейшее место в культуре Англии и Франции; в то же время соседняя Германия также консолидировала свои легенды, взяв норманнских богов и богинь и собрав истории о них воедино. Зигфрид, или Сигурд, стал одним из самых популярных героев около 1100 года нашей эры; семь столетий спустя его обессмертил цикл опер Рихарда Вагнера «Кольцо Нибелунгов».

Героические фигуры встречаются во всем мире. Боги были героями в Египте, Японии, Китае и даже на острове Ирландия. Кельтская мифология – одна из самых богатых; ее можно отследить по письменным источникам, древнейшие из которых датированы IX веком. Это записанные устные пересказы древних кельтских преданий, распространившихся по всей Европе. «Книга захвата Ирландии» считается исторической хроникой острова; повествование в ней начинается еще до времен Ноя. В серии битв за территорию Туата Де Дананн (Люди богини Дану) победили фоморов, которых возглавлял Балор Злой Глаз. Но после появления гэлов они бежали под землю и превратились в фэйри из ирландских легенд. Впрочем, в различных пересказах туата превратились из богов в волшебников-оборотней, что лишь еще приблизило их к фэйри.