Антология - Большое собрание преданий, сказок и мифов западных славян

Под «мощным словом» понимается заклинание, или заговор (incantatio, Zauberspruch), которому в устном народном творчестве придают огромное значение.

По преданиям, когда рождается младенец, ночью к нему приходят три Судьбицы (вестницы судьбы), определяющие его будущую судьбу. Одна говорит: «Из него будет то-то». Другая говорит: «Нет, не так, а будет из него то-то». А третья уже решает, что выбрать. Хорваты называют их Rojenice.

Гадание на воде относится к самым распространенным славянским гаданиям.

Со стародавних времен чехи обращались к пророчествам, касающимся земли Чешской. Уже матерь рода Пржемыслов, княгиня Либуша, описывается в хронике летописца Косьмы вестницей своего народа, а в XVI веке было издано несколько пророческих книг о Чешской земле, из которых две, а именно пророчество Сибиллы и пророчество слепого юноши, сохранились в памяти народной и до наших дней. Кроме того, есть немало небольших по объему преданий и настоящих пророчеств, сохранившихся в отдельных районах земли Чешской, в которых описываются будущие судьбы нашей родины. Уже много лет собирал я такие небольшие пророческие предания и задумал воплотить их в единую поэму, однако ко времени издания я не смог успеть воплотить свой замысел в жизнь. Поэтому я представляю шесть отрывков будущей поэмы, каждый из которых является цельным произведением.

Это предание происходит из бывшего края Быджовского. Оно основано на записи в летописи Косьмы в передаче Гайка. Гаек повествует, что, когда послы от Либуши пришли к Пржемыслу Стадицкому, они нашли его на поле, идущего за плугом, который тянули волы. Когда послы передали то, что велела им Либуша, Пржемысл остановился, воткнул рукоятку кнута в землю, потом отвязал волов и сказал: «Идите туда, откуда вы вышли!» Волы поднялись, будто взлетев, и опустились возле деревни Стадици на скалу, которая тут же за ними закрылась. Кнут же, воткнутый в землю, дал три высоких ростка с зелеными листьями и с орехами. Пока послы, которые уселись вместе с Пржемыслом на перевернутый плуг, ели хлеб, запивая водой, они обнаружили, что два ростка засохли, а третий стал расти вверх. Пржемысл, видя их удивление, сказал: «Не удивляйтесь, но знайте, что из моего рода многие начнут владычествовать, но только один господин останется на земле вашей. И если бы ваша госпожа так не спешила, всегда был бы у вас богатый урожай, но раз мне не дали допахать мое поле, будет порой в стране голод».

Не удивительно, что эти последние слова остались жить в сердцах простых людей, и они порой повторяли: «Если бы Пржемысл тогда до конца вспахал то поле!» Вероятно, отсюда со временем возникло предание о том, что придет когда-то князь, который допашет то поле, и земля чехов станет счастливой. С этим преданием удивительно корреспондирует морская легенда о короле Ечминке, которого ожидали как воплощение Святоплука, надеясь, что с его приходом настанет в Моравии золотой век. Оба этих предания имеют одинаковый смысл.

Это предание является своего рода дополнением к известным пророчествам Либуши об основании Праги и о Св. Вацлаве и Св. Войтехе. По преданию, около Вышеграда были волшебные Либушины сады, которые возносились, как в легенде о садах Семирамиды. Внизу, под Вышеградской скалой, где ныне находится самая глубокая впадина реки Влтавы, находилась любимая купальня Либуши. Предание повествует, что однажды Либуша стояла на пороге своей купальни и, наблюдая за течением реки, предсказала несчастья, которые произойдут на земле Чешской. Она не могла этого предотвратить, но взяла золотую колыбельку сына-первенца и погрузила ее в воду, сказав, что колыбелька всплывет на поверхность, как только родится тот, кто должен сделать Чешскую землю вновь счастливой. И это дитя будет лежать в колыбельке, которая всплывет из глубин Влтавы. Известно, что чешские летописцы с XV века называют спасителем Чешской земли императора Карла IV, называют его отцом родины, поскольку при нем земля Чешская была счастлива и славна, как никогда прежде.

Речь идет именно об императоре Карле IV. Это подтверждается и позднейшими народными преданиями об императоре Карле IV, в которых мы опять встречаемся с колыбелькой, которая росла вместе с ним, из колыбельки младенца превращаясь в ложе взрослого императора в милом его сердцу замке в Карповой Тыне. Это после смерти императора никому не позволило улечься: каждый, кто пытался лечь на императорское ложе, неизменно был сброшен наземь.

Вышеописанное предание о золотой колыбельке под Вышеградом было известно уже Гормайеру, который издал его 30 лет тому назад.

Это предание происходит из Костельца над Орлицей в бывшем краю Градецком, где еще несколько лет назад стояла та отмеченная судьбой сосна, и на коре ее было много вырезанных крестов. Смысл этого предания заключается в том, что благо вернется на землю Чешскую, когда народ станет богобоязненным и обратится к Божьим ценностям: к вере, любви и надежде. «О Боже, святая Троица!» – начало старой церковной песни.

Это предание существует в разных областях Чехии. Храм с тремя вратами знаменует христианскую веру в Чехии, и эти три входа знаменуют религиозную рознь, которая принесла столько несчастий стране. Но в наших нынешних обстоятельствах три входа в храм могут обозначать наш литературный язык, в который вливаются народы Чехии, Моравии и Словакии.

Половина героя на постаменте у Пражского моста – это остаток статуи на Малой Стране по направлению к Старому Месту. Когда эта статуя была еще в целости и сохранности, она являла собой усатого рыбаря в полном облачении с открытым забралом. Правая рука его опиралась на длинный обнаженный железный меч, который доставал ему до самых усов. Левой рукой он держал щит со Староместским гербом, у ног же его лежал лев, которого можно увидеть и сегодня (как и щит). Староместский герб был утвержден в 1475 году императором Фридрихом III, из этого мы делаем вывод, что эта статуя относится к времени после названной даты. Статуя эта была в юрисдикции моста. Эту юрисдикцию император Карл IV даровал Старому Месту. Простой народ называл эту статую Брунцвик, благодаря льву и мечу, памятуя о Брунцвике из хроник, переведенных с немецкого на чешский. Этот герой изображался тоже с мечом и рядом со львом.