Шмуэль-Йосеф Агнон - Рассказы о Бааль-Шем-Тове

Святой учитель рабби Давид Пуркес поначалу был великим противником обыкновений Бешта, да будет благословенна память праведника. И сопротивление его настолько усилилось, что каждый день, когда он садился учиться со святыми своими учениками, всегда отпускал какую-то шутку, чтобы уколоть Бешта, да будет благословенна память праведника, и посмеяться над его обыкновениями. Спустя какое-то время пришел один аврех* к учителю своему Бешту, да будет благословенна память праведника, и сказал ему, что хотел бы поучиться у какого-нибудь известного раввина, и попросил совета у учителя своего Бешта, да будет благословенна память праведника, куда поехать учиться. Велел ему Бешт, да будет благословенна память праведника, ехать учиться к святому учителю рабби Давиду Пуркесу. И сказал ему: “Даже если изо дня в день будешь слышать из его уст нападки на меня, то и тогда не обращай внимания, и не перечь ему, и не думай о нем [плохо], упаси Бог”. Поехал туда аврех и был вынужден изо дня в день выслушивать то, что учитель рабби Давид Пуркес говорил о Беште, и молчать, как человек, коему нечего сказать. Ибо так велел ему Бешт, да будет благословенна память праведника. Однажды сказал святой учитель рабби Давид Пуркес, да будет благословенна память праведника, что желает встретиться с Бештом, и попросил его ученика рассказать ему об обыкновениях Бешта, о том, что он знал, и о том, что видел у того и чему был свидетелем. Тот рассказал ему. И между прочим рассказал ему, что обычай у Бешта – при омовении рук перед вкушением хлеба всеми помыслами устремляться к Господу. Когда погружается тот в каванот* , лишь ему известные, на всех сидящих за столом опускается дрема, и они сидят там, как спящие, пока Бешт не начнет произносить благословение на хлеб, и тогда они пробуждаются ото сна. Сказал святой учитель рабби Давид Пуркес: “Съезжу-ка, взгляну на это великое зрелище”. И поехал туда вместе с тем учеником, и Бешт, да будет благословенна память праведника, встретил его с большим почетом и пригласил отобедать. Святой же учитель рабби Давид Пуркес подготовился, и собрался с силами, и пошел на постоялый двор, дабы отдохнуть и поспать, дабы потом выстоять во время обеда и не дать дреме смежить его веки, потому как аврех сказал ему, что невозможное это дело – выдержать сие испытание без того, чтобы не поддаться дреме. Однако дрема охватила и святого учителя рабби Давида Пуркеса, и заснул он, и приснился ему сон, будто пребывает он на Небесах, и Бешт тоже там. Совершил тот омовение рук перед хлебом и сказал, что все дело в том намерении, которое ты вкладываешь в омовение. А святой Магид из Межерича заспорил с ним и сказал, что не так мы учили у святого Аризаля, и сказал ему Бешт, да будет благословенна память праведника, что в немощном сем поколении и Аризаль признает правоту наших слов, ибо боле того не можем мы возвыситься в наших намерениях. И сказал ему святой Магид, чтобы доказал [сие]. Сказал Бешт: “Пойдем вместе в камору Аризаля и спросим его”. И пошли в камору того, и был между ними великий спор, пока и Аризаль не признал правоту Бешта, да будет благословенна память праведника. После того очнулся учитель рабби Давид Пуркес ото сна, и Бешт произнес благословение на хлеб и пред всеми сидевшими за столом открыл все каванот , которые святой учитель рабби Давид Пуркес слышал на Небесах. А святой Магид из Межерича, который также был на этой трапезе у Бешта, да будет благословенна память праведника, заспорил с ним и сказал, что не так мы учили в писаниях Аризаля, а Бешт отвечал ему точно так, как слышал святой учитель рабби Давид Пуркес на Небесах, – что в сиротском сем поколении и Аризаль признал бы правоту его слов. Сказал святой Магид из Межерича: “Кто подтвердит сие?” Сказал Бешт: “Рабби Давид Пуркес подтвердит, ибо слышал он на Небесах, что Аризаль признал правоту моих слов”. Тогда увидел святой учитель рабби Давид Пуркес величие Бешта и признал его своим наставником». (Сие поведал святой рабби из Ружина праведному учителю рабби Йехиэлю, внуку святого Магида из Козниц, и закончил: «И я был среди сих. И, благословение Господу, ведомо ему [Бешту] было, что внутри человека и что советует ему внутренний голос, и нельзя было этому возразить, и с тех пор признал его [рабби Давид Пуркес] истинным своим наставником».)

( Дварим аревим , раздел 1, лист 9, рассказ 24)

Рассказывал адмор из Сквиры, что однажды гостил Бешт у его деда, рабби Давида Лейкеса. И вышел в то время приговор сжечь Талмуд [174]. И назначили для этого день – в тот день в двенадцать часов должно было начаться исполнение приговора. И в тот день в двенадцать часов зазвонят во все колокола в доме их молитвы [175], дабы возвестить, что приговор вступил в силу, и с этого часа и дальше, ежели найдут, что человек учит Гемару , то сожгут его вместе с Гемарой . В тот день взял святой учитель рабби Давид Лейкес Гемару, и спрятался под каким-то котлом, и учил там Гемару , когда же наступило двенадцать часов и он услышал звон колоколов от дома их молитвы, с великим шумом бросился бегом домой. Бешт же ходил по дому туда и обратно, бродил, глубоко погруженный в святые свои мысли. С грохотом подошел святой учитель к Бешту в великом воодушевлении и сказал ему: «Рабби, что же вы молчите?» И сказал ему Бешт: «Знай, что пламенем своего воодушевления ты загасил их пламя, и отменен приговор».

( Сипурим у-маамарим йекарим , с. 5)

Рассказывал адмор – господин и учитель наш рабби Йоханан из Рохмистровки, да будет благословенна память праведника, что однажды увидел дед его, святой учитель рабби Давид Лейкес, да будет благословенна память праведника, телегу с ехавшими хасидами и спросил их, к какому рабби они едут. И сказали ему, что едут к его зятю, святому рабби Мордехаю из Чернобыля, и он был рад этому. И спросил их: «Верите ли вы своему учителю, как верили учителю нашему Бешту?» И рассказал им, что однажды Бешт со своими святыми учениками освящал луну, а после освящения луны сказал Бешт ученикам, чтобы каждый дал злотый на выпивку. А они все, как известно, были последние бедняки, и ни у кого даже гроша не было. И, невзирая на это, по великому доверию их к святому учителю своему, когда сказал им учитель их дать по злотому, поверил каждый из них, что, должно быть, найдет злотый у себя в кармане, и каждый из них сунул руку в карман, и каждый нашел в кармане злотый, и отдали их на выпивку.

(Маасийот у-маамарим йекарим, с. 23)

Святой учитель наш рабби Йосеф Правдивый, прозываемый реб Йосеф Справедливер [176], отец святого учителя нашего рабби Ицхака, был свят и грозен. На старости лет пожелал отправиться в Святую землю и прослышал, что учитель наш Бешт тоже хочет поехать в Святую землю. Поехал к Бешту просить того, чтобы взял его с собой. Учитель же наш Бешт страшился строгости его, а потому отказывался. Святой же учитель наш реб Йосеф, почувствовав сие, сказал ему: «Вы поедете, как король, но не доедете туда, я же поеду туда, как нищий, но с Божьей помощью доеду туда». Так и было. Бешт поехал, но корабль его разбился, и он вынужден был вернуться домой, а святой учитель наш реб Йосеф сидел на берегу моря с книгой в руке и учился, по морю же проплывала знатная госпожа, и увидела издали человека, сидевшего на берегу, и послала раба своего спросить, кто он, и вернулся к ней раб и сказал: «Это святой наш учитель реб Йосеф, прозываемый Справедливер». И повелела взять его на корабль, и доставила его в Святую землю. И там он упокоился в почете.