Билл Ридлер - Неудача – путь к успеху. Как заставить прошлые ошибки работать на нас

Если в приступе страстного желания или жестокой необходимости несчастный человек украдет что-то из нашего имущества или побудит кого-то сделать это, наполнитесь состраданием к этому человеку, будьте готовы посвятить ему свое тело, имущество, а также прошлые, настоящие и будущие заслуги и награды — в этом суть практики Бодхисаттвы.

Вчера мы практиковали «тонг лен» — «вы меняетесь своим Я с другими». Эта практика позволяет увидеть окружающих в совершенно ином свете. В вышеописанной ситуации было бы абсолютно логичным и законным использовать средства, которые общество дает нам для преследования тех, кто ворует, тех, кто нам не нравится. Но человек, желающий достичь уровня Бодхисаттвы, должен держаться в стороне от всего этого. Нам следует отдать обидчику не только то, в чем он нуждается, но и все, что он от нас требует, будь то тело, наши пожитки или наша жизнь. Это необходимо сделать добровольно, чтобы он не совершил большего злодеяния, жестоко обращаясь с нами.

Вот как гуру, сформировавший это учение, вел себя в подобных обстоятельствах. Он вышел из монастыря и отправился в путь. По дороге на него напали разбойники и ограбили его. Опасаясь, что он позовет на помощь, они хотели убежать. Но он умолял их не причинять ему вреда. Монах сказал им: «Я не буду звать на помощь, но если вы сейчас уйдете, у вас на руках останутся краденые вещи, которые будут вам укором, и для того, чтобы вам не пришлось страдать из-за последствий содеянного, я просто отдам их вам в подарок. Тогда вы получите их абсолютно законно». Грабители были настолько поражены и растроганны, что их сознание просветлело, и они стали его учениками.

Прочитав это, я легко решил, что делать дальше. Я написал ответное письмо:

Из Вашего иска следует, что Вы хотели бы получить больше денег. Правильно ли я Вас понял? Если да, и Вы намереваетесь силой заставить меня отменить наше первоначальное соглашение, в таком случае Вы можете причинить вред самому себе. Ваша «внутренняя система суждений» сформирует негативный баланс, и в соответствии с Вашими требованиями Вам придется доказать, что Вы бедны, только для того чтобы оправдать желание получить больше. Мне кажется, это не пойдет Вам на пользу.

У меня есть предложение. Вы сможете получить сумму, в которой нуждаетесь, без привлечения законодательных органов. Вы просто можете попросить меня выплатить Вам определенную сумму. Напишите мне письмо или отправьте факс с суммой, которая удовлетворила бы Вас. Если сумма окажется разумной, я охотно выполню Вашу просьбу и отдам деньги. Тогда Вам не придется чувствовать, что Вы что-то отняли.

С любовью, Билл

К сожалению, он отказался следовать моему совету и не написал, какая сумма ему была нужна. Я предпринял еще одну попытку, написав, что готов выплатить на десять процентов больше первоначальной суммы. Он запросил более тридцати процентов. Это была явно неразумная цена, поэтому я отправил встречное предложение выплатить ему на шестьдесят процентов больше суммы, указанной в соглашении. Он отказался, и дело было передано в суд.

Тогда его «внутренняя система суждений» взяла свое. В течение семи месяцев в ходе судебного разбирательства выяснилось, что его банковские счета либо пусты, либо на них зафиксировано превышение кредита. Сознательно он чувствовал свою правоту, требуя от меня больше денег. Однако неосознанно (как всегда бывает, когда мы пытаемся применить силу вместо сотрудничества и обоюдного соглашения) его мотивами были либо жадность, либо желание отомстить. Поскольку в подсознании мы всегда знаем наши истинные намерения, то пытаемся каким-то образом осуществить их.

Много месяцев спустя суд постановил, что я должен был выплатить гораздо меньшую сумму, чем было в первоначальном соглашении, плюс ему пришлось выложить деньги на оплату услуг адвоката и судебные издержки. Возможно, у вас возникает вопрос, почему я готов был дать бо́льшую сумму, хотя можно было сойтись на тридцати процентах? Ответ также имеет отношение к «внутренней системе суждений». Как вы думаете, что делает ваша «внутренняя система суждений», когда вы более щедры, чем это необходимо? Правильно! Она компенсирует.

Бичеры также обращались к теме «внутренней системы суждений», не называя ее как таковую. Они писали:

«Свободное сознание не нуждается в поисках мастера, на которого можно было бы опереться. Оно движется спонтанно с целью разобраться с возникающей ситуацией. Оно функционирует автоматически, поскольку не обременено привычкой думать о своих желаниях. Оно согласно смотреть прямо вперед на то, „что существует“ здесь и сейчас, и способно иметь дело с вещами, каковыми они являются в действительности, а не с теми, каковыми они должны быть в некой идеализированной и поэтому не существующей ситуации. Свободное сознание не заключено в ловушку желания изменить, добавить, избежать, испортить или уклониться от того, что видит перед собой, и таким образом замедлить движение или отложить решение проблемы… Зависимое сознание, склонное привязываться к чему-то или кому-то, находится во власти внешней мотивации и поддержки».

Приведу еще один пример работы «внутренней системы суждений», как вы можете получить позитивную компенсацию.

С нашим выпускником, который учился в то время на инструктора, произошел один случай. В его ситуации «внутренняя система суждений» обеспечила ему позитивную компенсацию. Он относился с явным пренебрежением к богатым сильным людям. Мы помогли ему увидеть это, и он захотел изменить свое поведение.

Он начал приглашать состоятельных людей на обед за свой счет. В течение нескольких месяцев он пригласил 10–12 бизнесменов в кафе и рестораны. Через некоторое время его доход увеличился на двадцать процентов! Когда мы с ним недавно встретились, я почувствовал, что он совершенно по-другому относится к себе и окружающим, у него появилось чувство собственного достоинства.

Преимущество «внутренней системы суждений» состоит в том, что мы можем использовать знание о ней себе на пользу, делая выбор, исходя из более высоких намерений.

1. Наша «внутренняя система суждений» — это подсознательный контролер цельности и искренности наших поступков, позволяющий нам уравнивать счет между тем, что, по нашему мнению, должно быть, и тем, что происходит на самом деле.

2. Отмечайте моменты, когда вы боитесь принять решение, потому что нет никаких гарантий успеха, когда избегаете здорового риска. Это значит, что в подсознании вы стремитесь компенсировать нехватку инициативы.

3. Когда мы замечаем за собой желание «получить что-то просто так», например выиграть в лотерею, мы ищем способ избежать испытаний, в которых могут открыться наши настоящие способности. За всем этим стоит недооценка своей истинной ценности. Дело в том, что хорошим нас делают хорошие дела, а не то, что достается просто так.