Малкольм Гладуэлл - Давид и Голиаф. Как аутсайдеры побеждают фаворитов

В своих воспоминаниях «Теория и практика ада» (The Theory and Practice of Hell) Юджин Когон описывает происходившее в немецком концентрационном лагере Бухенвальд в те дни, когда нацисты требовали у руководства лагеря отбирать из собственных рядов «социально непригодных». Неповиновение грозило катастрофой; нацисты отдавали руководство на расправу «зеленым» – криминальным элементам с садистскими наклонностями, содержавшимся в Бухенвальде вместе с евреями и политическими заключенными. «Ни при каких обстоятельствах», пишет Когон, «чистых сердцем» не просили принимать подобное решение. Иногда выживание человека требует причинения вреда во имя большего блага, и, как отмечает Когон, «чем деликатнее совесть, тем труднее принимать такие решения».

В биографии Коннора «Бык Коннор» Уильям Наннелли называет номер соответствующего раздела свода указов Бирмингема – 369. Он запрещал обслуживать «белых и цветных людей» в одном помещении, если те не были разделены перегородкой семи футов высотой с отдельными входами.

Моя мать, уроженка Вест-Индии, в детстве слушала сказки об Ананси и рассказывала их нам с братьями, когда мы были маленькими. Ананси – плут, который не гнушается мошенничеством и может пожертвовать собственными детьми (коих у него имеется в достаточном количестве) ради собственной выгоды. Моя мать – благопристойная леди с Ямайки, но стоит завести разговор об Ананси, как она становится настоящей проказницей.

В книге «Черная культура и черное сознание: Афроамериканский фольклор от рабства до свободы» (Black Culture and Black Consciousness: Afro-American Folk Thought from Slavery to Freedom) Лоренс Левин пишет: «Кролик, как и рабы, сочинявшие про него сказки, был вынужден обходиться тем, что имелось в его распоряжении. Короткий хвост, природная смекалка – вот и все, поэтому он использовал все средства, имевшиеся в его распоряжении, средства пускай морально подгнившие, зато помогавшие ему выжить и даже побеждать».

Историк Тейлор Бранч так описывает Уокера: «Уокер был сорвиголовой. В 1940-х годах, учась в средней школе Нью-Джерси, он услышал слова Пола Робсона, который говорил, что если стремление к свободе и равенству означает быть коммунистом, значит, он коммунист. Уокер незамедлительно вступил в Коммунистический союз молодежи. В школе он подготовил доклад на тему пятилетнего плана для экономики советского типа в Соединенных Штатах и мечтал осуществить безупречное с технической точки зрения убийство главных сторонников сегрегации».

Уокер продолжает: «Мы едва не отдались в лапы толпе, полагая, что это ее успокоит. Едва не позволили забить себя до смерти».

В действительности Притчетт приехал в Бирмингем и предупредил «Быка» Коннора о Кинге и Уокере. Он хотел подсказать Коннору, как вести себя с плутами, борющимися за гражданские права. Но Коннор был не расположен слушать. «Никогда не забуду, как мы зашли в его кабинет, – вспоминает Притчетт. – Он сидел спиной к нам… в большом начальницком кресле, а когда кресло повернулось, в нем оказался маленький человечек, правда, с громогласным голосом. Он заявил мне, что они предприняли меры в тот день. “Они играют в гольф, но мы налили в лунки бетон. Они не смогут загнать мячи в лунки”. Сказанные им слова помогли мне составить кое-какое представление о личности этого человека».

Уокер зациклился на этой теме. Однажды Бирмингем выписал постановление против Конференции христианских лидеров Юга, что означало, что Уокеру необходимо явиться в суд. Встал вопрос: если Уокер будет пропадать в суде, кто же останется руководить кампанией? Уокер предложил направить вместо себя кого-нибудь другого, кто мог бы ежедневно являться на заседания суда. Почему бы нет? «Ведь все негры одинаковые».

Стюарт имел огромное влияние в Бирмингеме. Каждый афроамериканский подросток слушал его шоу. Вторая часть его послания слушателям гласила: «Захватите с собой зубные щетки, будет подан обед». «Зубные щетки» – это код, означавший «оденьтесь и приготовьтесь провести несколько дней в тюрьме».

Форман пишет: «Жестоко, бессердечно и расчетливо радоваться тому, что от грубости полицейских страдают невинные люди… и неважно, ради какой цели».

Кинг долго размышлял, прежде чем согласился задействовать детей. Его уговорил Джеймс Бевел. Их окончательное решение звучало так: если ребенок был достаточно взрослым для того, чтобы выбрать церковь – то есть, принять решение, имеющее столь огромное значение для жизни и души, – он был достаточно взрослым для того, чтобы сражаться за дело, имеющее для жизни и души не меньшее значение. В баптистской традиции примыкать к церкви можно было по достижении школьного возраста. Другими словами, Кинг одобрил использование детей в возрасте шести-семи лет.

Из Браунсвилла вышло впечатляющее количество известных людей: два чемпиона по боксу в тяжелом весе (Майк Тайсон и Риддик Боу); композитор Аарон Копленд; «Три балбеса» (сыгранных Мо и Шемпом Ховардами [последнего впоследствии заменил его брат Керли] и Ларри Файном); телеведущий Ларри Кинг – не говоря уже о внушительном списке звезд профессионального баскетбола, футбола и бейсбола. Ключевое слово здесь – «вышли из Браунсвилла». Никто при наличии хоть какой-то возможности не остается в Браунсвилле.

Ниже приведена статистика осужденных в США в зависимости от расы и уровня образования.

Ключевые статистические данные выделены жирным шрифтом. 69 % всех черных мужчин, родившихся между 1975 и 1979 годами, без полного среднего образования сидели в тюрьме. Это Браунсвилл как он есть.

В Белфасте марш 12 июля проходит через весь город и заканчивается в «Поле», огромной площадке, где толпа собирается для публичных выступлений. Ниже приводится фрагмент из одной речи, прозвучавшей в 1995 году. Не забывайте, что произнесена она была после подписания Декларации Даунинг-стрит, с которой в Северной Ирландии официально начался мирный процесс:

Все мы знаем историю. Уже 200 лет назад католики объединялись в группы, известные как Защитники, с целью избавиться от так называемых псов-еретиков, более известных вам и мне как протестанты. Положение дел сегодня ничем не отличается от 1795 года. Сегодня папский престол занимает польский Папа, который пользовался популярностью во времена Гитлера и концентрационных лагерей, когда протестанты стояли в стороне и смотрели, как тысячи людей шли на смерть, без единого слова осуждения.