Антонио Менегетти - Психосоматика

Во всех случаях второго типа (обратимых) ущерб проявляется постоянно: предприятие не работает, опухоль не рассасывается, приступы мигрени повторяются, импотенция и наваждения не дают о себе забыть и т. д. К этому классу явлений относятся все формы анорексии – отсутствия аппетита. Следствие приобретает хроническую форму, потому что причина продолжает его воспроизводить, поддерживает его, ему сопутствует, что происходит изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год. В таких случаях, то есть когда психическая деятельность, непрестанная и вялотекущая, приводит к нежелательным последствиям, бесполезно настаивать на внешнем «ремонте»: необходимо изменить интенциональность, совершить метанойю. Достаточно вмешаться в способ мысли, в поведение индивида, к которому он прибегает в определенной среде, в определенных обстоятельствах, то есть достаточно изменить стандарт поведения, или застывшую информацию субъекта, чтобы изменились последствия данного поведения, исчезли симптомы.

Все мы пребываем в рамках репрессивной культуры, которая уравнивает и нивелирует, оболванивает и обобществляет. Такова, например психология русской идеи «товарищества», бразильской “tudo bem” [43], итальянских коммунистических установок. Но почему я не могу возглавить то или иное движение, почему я не могу быть Сталиным, Мао дзэ Дуном, если я на это способен? Почему я не могу обладать менталитетом лидера?

Всякий раз, когда человек подвергается лишениям, он должен исследовать самого себя, искать и анализировать исток невезения в себе самом

Анализируя личность человека, отыскивая причину возникновения его проблем, бедности, пытаясь понять, почему ему не хватает средств на покупку дома, несмотря на все труды, я обнаруживаю, что данный субъект инфантилен, ленив, не хочет развиваться, не использует ум во благо собственного роста. Субъект всегда бедствует, нищенствует или болеет не в силу отсутствия необходимых социальных средств, а потому, что ограничен стереотипами, то есть ментально обусловлен. Ментальные стереотипы зависят не от общества или системы, а скорее, от фундаментальной ориентации данного человека, от стиля внутренней жизни.

В индивидуальной жизни каждого из нас все являет собой психосоматику: то, как управляется предприятие, как выстраиваются отношения с любимым человеком, как возникает болезнь, как достигается успех, как зарабатывается повышение по службе, как сколачивается состояние. Индивидуальное психологическое поведение – отношение к жизни, к мужчинам, к женщинам, к друзьям, к тому, как и где питаешься, как говоришь по телефону, как одеваешься, – определяет всю последующую реальность, то, как обстоят дела с банком, с финансами, каковы дружеские отношения, тип культуры. Все исторически значимые личности обязаны своим величием собственной инициативе, при выборе друзей, игры, школы, преподавателя, хозяина, работы день за днем, момент за моментом. Ежеминутно они выбирали свое будущее, при этом рискуя. Мне ни разу не встречался человек, который бы постоянно попадал в неприятности по вине других людей: он сам принимал решение, он задавал цель. Всякий раз, когда человек подвергается лишениям, он должен исследовать самого себя, искать и анализировать исток невезения в себе самом.

Каждая болезнь, всякое несчастье разоблачают поведение страдающего субъекта, обличают его выбор, пусть и совершенный бессознательно, по незнанию. Мы живем в реальности как невежды, хотя сами хозяйничаем в ней, несем за себя ответственность. Мы должны открыть глаза на то, что невидимое, неуловимое присутствует «здесь и сейчас», является нами самими. Невидимое – это я, человек. Я, человек, представляю собой как невидимое, так и физическое – весомое и уловимое, причем все правила моего существования утверждаются в невидимом. Онто Ин-се – невидимо, комплексы – невидимы, мои привычки и потребности – невидимы.

Психосоматика – это экзистенциальная реальность, которую мы не в силах сдержать: либо у нас все хорошо, либо плохо, мы приходим либо к хорошим, либо к плохим результатам, но не можем оставаться неизменными, потому что существование не стоит на месте. «Никто не может дважды войти в одну и ту же реку» – именно таково наше положение в жизни, каждый миг. Мы постоянно являемся психосоматикой, мы являемся действием, которое разворачивается в данный миг. Мы погружены в невидимую энергию, живую и самодвижущуюся: мы или руководим, или руководимы, либо идем вперед, либо отступаем. И это движение отражается множеством способов и во множестве аспектов на физическом, конкретном уровне. Психосоматика внутренне свойственна нашему способу существования.

Онто Ин-се руководит экзистенциальной экономикой человека согласно иерархии ценностей, что отслеживается в сновидении [44]. На первое место Ин-се ставит здоровье, поскольку больной человек идет по пути исчезновения. Поэтому медицинские проблемы носят фундаментальный характер. Тело – это первый инструмент, первое слово души, первая структура того невидимого, которым я являюсь. Итак, первым делом необходимо существовать. Во вторую очередь, сновидение сигнализирует об успешности или невыгодности позиции логико-исторического «Я»: чего стоит человек, видящий сон, может ли он уважать самого себя, хороший ли он игрок на ристалище жизни. Таким образом, преодоление биологических ошибок подводит к анализу поведения субъекта. Сновидение показывает, хорошо или плохо играет субъект в собственной жизни. В случае, если оба первых аспекта не требуют корректировки, рассмотрению подлежит третья ценность: онто Ин-се указывает на действия, способные привести к успеху, к продвижению, заботится о предприятии субъекта, о его политической карьере, культурном развитии, о выборе партнера, банка, места для офиса, о мебели. Рак или СПИД свидетельствуют о том, что страдающий ими субъект находится во власти комплекса и потому не может претендовать на знание необходимых для своей исторической эволюции шагов. Человек болен, он не видит, и потому анализ предприятия невозможен до тех пор, пока субъект не решит биологическую проблему со здоровьем и не сдаст экзамен по правилам жизненной игры. Онто Ин-се расскажет о том, как вести выгодную сделку, только если субъект упорядочил первые два аспекта.

Если предприятие возглавляет больной, нефункциональный руководитель, прежде всего необходимо посоветовать передать бразды правления толковому администратору. Применение онтопсихологии к сфере лидерства [45]оправдано потому, что все есть психосоматика. Человек проигрывает только потому, что ошибается. Одним из фундаментальных свойств онто Ин-се человека является его безошибочность, подобная точности природы, и потому Ин-се выбирает только то, с чем идентифицирует самого себя, утверждая: я уже нахожусь там, в выбранном. Когда мы неприкаянно анализируем собственные проблемы, то есть рассматриваем проблему, исключая себя самих, мы глупы, потому что пренебрегаем главой, руководящим началом, первой причинностью. Желая быть успешными эгоистами, мы должны отыскивать причину полученных результатов в себе.