Антонио Менегетти - Психосоматика

Психический порядок, стоящий за феноменом эпилепсии, есть атакующая, но запрещенная агрессивность

Наступает момент, когда тело более не в состоянии сдержать натиск, ибо происходящее выходит за рамки начального проекта. Лишь в момент смерти субъект отдает себе отчет в ошибке, и обнаружив, что болен, приходит в недоумение. Не факт, что пациент, осознав ошибку, примет сторону жизни. Многие из таких больных продолжают считать, что такими они, по крайней мере, поддерживают свой социальный образ на высоком уровне, а если они изменятся, то психологически падут ниже остальных, ибо ни к чему не приспособлены, да к тому же прошло уже столько лет. Поэтому перед лицом очевидности собственной ошибки многие предпочитают умереть за отсутствием времени.

Любить жизнь – это выбор, совершенный отдельно взятым индивидом

Затрагивая тему старости, можно выделить два типа старения. Первый тип – привычный, известный нам из медицины, второй – в соответствии с природным порядком. Старение второго типа сопровождается усилением самовосприятия, способности к познанию глобальных вещей: человек ведет жизнь высшего познания реальности. Приведу пример. Двадцатилетний молодой человек или девушка хорошо себя чувствует, занимается спортом, однако испытывает неуверенность при наслаждении своим телом. Он побеждает, у него все идет хорошо, но ему недостает знаний, его сознание еще недостаточно развито, то есть он еще не развил в себе логику получения удовольствия от самого себя, не способен еще дистанцированно наслаждаться своим телом как объектом. Он борется внутри своего тела, спешит, сбивается с пути и идет вперед, в той или иной степени придерживаясь мнения других. Шестидесятилетний человек, если ему удалось поддержать в целостности свою физическую форму, в момент игры подобен выдающемуся скульптору, вбирающему в себя удивительное творение – свое тело: он может играть своим телом с превосходством, получая от этого всеобъемлющее удовольствие. Старость – это постепенное выведение из использования различных инструментов существования, ибо они уже достигли высшей цели того, чем является жизненное удовольствие. Это не означает, что индивид теряет удовольствие от жизни, наоборот, это наслаждение только усиливается: он его обостряет и формализует в сути, он становится крайне экономичным и достигает максимума. Некоторые крупные личности, дожив до этого возраста, испытывали такое состояние. Такова логика старости по замыслу природы. К сожалению, в большинстве случаев мы наблюдаем борьбу молодых людей, заканчивающуюся нивелированием субъекта до уровня объекта и старостью, сопровождающейся полным распадом личности.

Исходя из этого, мой метод лечения демонстрирует, что легче вылечить пожилого человека, нежели молодого, ибо последний полон еще иллюзорных надежд: «Ну, я еще молод, поправлюсь». Пожилого человека легче вылечить, потому что он уже испытал все взлеты и падения жизни, многое знает, а значит, обладает высокоразвитыми умом и способностью к пониманию происходящего. Например, двадцатилетняя женщина еще чего-то ожидает от жизни; в сорок пять она уже четко осознает, что ей уготована роль бабушки, поэтому способна мыслить более глубоко.

На Западе много рассуждают о синдроме Стендаля [115]– одном из аспектов патологии, проявляющейся у людей искусства. Начиная с искусства времен палеолита и неолита, эта тема волновала умы многих выдающихся людей, осознававших, что искусство обладает великой силой, способной изгонять духов или, наоборот, вызывать патологию. Например, в исламской культуре непозволительно запечатление образа. На Западе движение иконоборчества, начало которому положил византийский император Лев Исаврийский [116], возникло благодаря тому, что в образах как будто было обнаружено нечто не столь безобидное. Более того, известно, что вся история искусства связана с личностью Папы или властителя страны, которые вплоть до мельчайших подробностей объясняли художнику, как именно должен воплотиться тот или иной образ, поскольку он служил моральным назиданием для верующих или подданных. Создателям художественных произведений не предоставлялась свобода творчества, иначе в их работах могли проявиться и получить подкрепление разрушительные или агрессивные формы, исходящие от народа. Всякого, кто был облечен социальной ответственностью, беспокоила та воспитательная функция, которая осуществлялась посредством образов.

Старость – это постепенное выведение из использования различных инструментов существования, ибо они уже достигли высшей цели того, чем является жизненное удовольствие

Синдром Стендаля характеризуется проявлениями невроза, шизофрении, истерии, психосоматических заболеваний, состояниями транса, потерей личности, внезапными параличами, психической ригидностью, возникающими при контакте с большим числом художественных произведений. Данный синдром рассматривается как совокупность симптомов, возникающих у предрасположенных людей при посещении музеев или художественных галерей. Была обнаружена связь между патологическими срывами у субъектов и зрительно-эмоциональным контактом с определенными художественными произведениями.

Огромное количество исследований было посвящено поиску причин вышеперечисленных феноменов. Возникает вопрос: все дело в послании, завуалированном в конкретном произведении искусства, с которым вступает во взаимодействие бессознательное субъекта, что и приводит к болезни, или же речь идет о заражении, психической инфекции, исходящей от некоторых художественных произведений, воздействию которой подвержены особо чувствительные люди?

С уверенностью можно утверждать две вещи.

Первое: данный феномен был выявлен, и его существование признается всеми ведущими психиатрами и психоаналитиками; нередко он становится темой театральных и балетных постановок, кинофильмов (особенно в жанре комедии), литературных произведений.

Второе: синдром Стендаля наблюдается у многих актеров и режиссеров после завершения киносъемок [117].

Выделены два элемента, сопутствующие возникновению синдрома Стендаля:

1) в произведении искусства присутствует патологический аспект (полностью картина этой патологии еще не прояснена);

2) приступ зарождается в бессознательном человека и связан с особенностями его прошлого.

Проведенный мною анализ показал, что для появления синдрома Стендаля в произведении искусства (которое, в любом случае, несет в себе патологическую семантику) должно присутствовать несколько аспектов, в которых бессознательное – или воля художника – запрятало нечто трагическое, агрессивное, патологическое, кровожадное, то есть в том, что признается искусством, действительно содержится некое завуалированное послание.