Антонио Менегетти - Мужской стиль

Мать – это взрослый, который являлся первым источником аффективно-моральной уверенности в детстве. Поэтому это может быть не только биологическая мать, но и бабушка, дядя, учительница, сестра и т. д.

Приведу пример. Один богатый 58‑летний американский предприниматель узнал, что его любимая жена изменяла ему (или, возможно, выбирала для себя лучшее). Это доставляло ему боль. Я сказал ему: «Ты умный человек, неужели ты думаешь, что сможешь бесконечно давать этой женщине тот рай, которого ищет ее душа в этом мире?». После его отрицательного ответа я добавил, что в этом случае он должен либо отпустить ее, либо смириться.

В данном параграфе (уже опубликованном в книгах Менегетти А. Проект «Человек». – М.: БФ «Онтопсихология», 2010. А так же Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. Указ. соч.) собраны отрывки лекций из различных резиденсов, которые проходили в период с 1990 по 1994 гг. в Лидзори, Бомбиньясе и Санкт-Петербурге. За годы исследований в области клинической практики автору удалось выделить ряд модальностей мужской негативной психологии. К перечисленным в данном параграфе типологиям мужской психологии нужно добавить такие, как «псевдоимпотент», «псевдобольной», «псевдосексуальный», «амфетаминозависимый» и «хамелеон».

В онтопсихологическом анализе различают три последовательные фазы процесса восприятия: экстероцептивность, проприоцептивность и эгоцептивность. Экстероцептивность и проприоцептивность лежат в основе висцеротонического, или целостного организмического, познания. Между этими двумя фазами и эгоцептивностью (моментом отражения) происходит интерференция монитора отклонения. Подробнее см. Тормозящая решетка, вклинившаяся между первичным процессом восприятия и сознанием в книге Менегетти А. Монитор отклонения в человеческой психике. Указ. соч. Также см. Главу четвертую в книге Менегетти А. Nova fronda virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи , т. 1. – М.: БФ «Онтопсихология», 2009.

Реактивность – свойство живой системы отражать (реагировать) воздействие внешней среды. С позиций реактивности поведение человека интерпретируется в основном как реакция на стимулы из внешнего мира. Согласно теории Фрейда, люди реактивны в той степени, в какой их инстинкты направляются на внешние объекты, – последние действуют в качестве стимулов окружающей среды, вызывающих то или иное поведение. Например, сексуальные объекты в окружении человека инициируют проявление сексуального инстинкта.

По материалам онтопсихологической терапии для женщин, проведенной автором и опубликованной ранее в книге Менегетти А. Проект «Человек». Указ. соч.

См. Meneghetti A. Il residence ontopsicologico . – Roma: Psicologica Ed., 2001.

См. Менегети А. Психосоматика. Указ. соч.

См. Менегетти А. Семантическое поле. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.

Оппортунистические инфекции – это инфекции, которые при здоровой иммунной системе не наносят вреда организму, но на фоне иммунодефицита вызывают необратимые нарушения в организме. В переводе с латинского языка «оппортунистические» означает «использующие случай, сопутствующие».

См. Психология западни: женщина-приманка в книге Менегетти А. Женщина: секс, власть, благодать. Указ. соч.

См. подробнее вторую часть книги Менегетти А. Онтический геном. – М.: БФ «Онтопсихология», 2009.

См. Главу шестую данного издания, параграф 2 (в частности, о типологии «похититель психической энергии»).

От лат. manibus turbare – манипулирование (пенисом) с помощью рук.

См. параграф Клинический случай: опоясывающий лишай в Главе шестой данного издания.

См. параграф Гигиеническая мастурбация в книге Менегетти А. Проект «Человек». Указ. соч.

Например, даже если речь идет о хорошем семантическом поле, нельзя ложиться в постель с женой друга или с «той» незнакомкой: это эмотивная свобода природы, однако у человека есть социальные правила, которых он должен придерживаться.

Обычно места несут семантику наиболее плохих событий, которые там случились. Животные в состоянии почувствовать и обнаружить негативность пространства (то же самое имеет отношение и к объектам: фотографиям, картинам, музыке и т. д.) и людей, даже тех детей, которые могут нести извращение. Например, если во время прогулки на хорошей лошади оказаться на месте, где произошло убийство или жестокая трагедия или находился человек в «негативном» состоянии, лошадь не пойдет дальше, она обойдет это место стороной или повернет назад. Здоровая лошадь чувствует негативность человека; спустя некоторое время лошадь тоже становится «негативной». То же самое происходит и с другими животными: собаками, попугаями и т. д.

Сейчас, размышляя о столкновении с очень сильной семантикой, я вспомнил образ человека, которого повстречал однажды по пути в Сан-Паулу. Это был прокаженный лет сорока, показывавший свои руки без кистей и ноги без стоп. Его раны были активными, затрагивая чувствительность изнутри, и запечатлевались в уме как захват. Так как в тот момент я был невнимателен, этот образ на мгновение попал в мой головной мозг, и затем мне потребовалось четыре-пять минут для того, чтобы «вырвать» его.

Биогенез (от греч. bios – жизнь; genesis – происхождение) – образование органических соединений живыми организмами. Ноогенез (от греч. noos – разум) – превращение биосферы в сферу разума (ноосферу).

Один – верховный бог в германо-сканди-навской мифологии (формировавшейся с V в. до н. э.), был пригвожден к Мировому Дереву (Иггдрасиль), пережил ритуальную смерть и получил тайную мудрость (руны).

Гильгамеш (кон. XXVII – нач. XXVI вв. до н. э.) – царь шумерского города Урука, был обожествлен вскоре после смерти, по одному из эпосов убивает исполинскую птицу и волшебную змею, поселившихся в чудесном дереве, посаженном богиней Инанной. По другому эпосу спускается в подземный мир, принося дары его богам.

Кенозис (греч. κένωσις – «опустошение», «истощение», греч. κενός – «пустота») – христианский богословский термин, означающий божественное самоуничижение Христа через вочеловечение вплоть до вольного принятия Им крестного страдания и смерти.

Например, я оставил католическую церковь, когда увидел, что за ней нет реальности.