Дэн Кларк - Искусство значимости

Многие из нас стараются отделить злость от действий, убеждая себя в том, что стали жертвой эмоции, которую не в состоянии контролировать. Мы говорим, что потеряли самообладание. «Он меня разозлил», – сетуем мы, намекая на утрату контроля. Ни одно из этих объяснений не является верным, поскольку не заставляет нас злиться. Мы сами так решаем, а это означает, что можем решить не злиться.

«Но я не могу с собой совладать», – возразите вы. «Возьмите себя в руки, – отвечу я. – Не лезьте на рожон по пустякам».

Раздражение и контролирование реакции – это примеры образа действий, которому мы учимся, сталкиваясь с разочарованием. Мы просто выбираем тот вариант, который доказал свою эффективность в прошлом. Возможно, вы замечали, как редко мы выходим из себя, если нас достанет начальник, и как часто нас раздражают незнакомые люди, друзья или близкие.

С практической точки зрения использование злости для получения желаемого – это примитивный способ мышления, поведения и реагирования, это все равно что выпить яд в расчете на то, что умрет объект нашего гнева; в результате возникает лишь ответный гнев окружающих. Ненависть еще более деструктивна, она оставляет огромные раны в душе и негативное эмоциональное послевкусие, которое истощает наши силы и приводит к отмиранию ценностей. Выражение спокойного и глубокого разочарования говорит о нашей обиде куда более выразительно, стимулируя таким образом настоящие перемены в поведении. Только когда мы направляем злость на себя, она становится созидательной силой. Обычно, находясь в печали, мы сидим сложа руки. Но, разозлившись на то, что сделали, и постаравшись извлечь из содеянного полезный урок, осуществляем перемены.

Горделивые люди, даже те, кто добился успеха, зачастую легко обижаются и с трудом прощают. Им нравится заставлять окружающих чувствовать себя обязанными, с тем чтобы оправдать свои раненые чувства. Готовность отказаться от мести не отменяет трагедии и не оправдывает ошибки, однако является первым шагом к более многообещающему будущему. Спенсер Кимбалл говорит: «Чтобы быть правым, мы обязаны прощать вне зависимости от того, насколько наши враги искренни в своей трансформации, просят ли они прощения». Мэрион Хэнкс поясняет: «Наша истинная свобода, чистая радость и длительное удовлетворение зависят от нашей готовности и способности прощать причиненное нам зло. Даже если кажется, что вторая сторона заслуживает негодования или ненависти, никто из нас не может позволить себе заплатить полную цену за эти чувства из-за того, что они делают с нами. Давайте же избавимся от мелочности и глупой гордыни и научимся любить и прощать, чтобы стать друзьями с самими собой и с окружающими».

Те, кому тяжело прощать в моменты конфликта, обычно предают сами себя. Авторы бестселлера «Лидерство и самообман» («Leadership and Self-Deception»), изданного институтом Арбинджер, пишут: «Действие, противоположное тому, что я, по собственному убеждению, должен сделать для другого человека, называется самообманом. Если я предаю себя, то мое восприятие окружающего мира постепенно начинает оправдывать самообман. Когда я смотрю на мир через очки оправданий, мое представление о реальности искажается.

Таить в себе ненависть и злость – это все равно что страдать от запора. Вздутие и спазмы доставляют непрерывные мучения, что бы вы ни делали, куда бы ни пошли, от боли не избавиться. Очищение организма от ядовитых токсинов – вот единственный выход. В результате на вас снисходит настоящее блаженство. Аналогично прощение – себя или других – приносит с собой невероятные перемены в сознании и душе. Прощение не нужно связывать с мыслями о том, заслуживают его или нет, это вопрос веры. Копить в себе обиды и недовольство недопустимо. А вот отказ от мести служит началом личностного очищения от негодования и озлобленности. Это начало исцеления.

Давайте углубим наше понимание прощения и исцеления. Исцеление физического тела происходит по-разному. Если рана поверхностная и кровотечение легко остановить, зашивается верхний слой кожи, накладывается повязка и заживление идет снаружи внутрь. Но если рана глубокая с рваными краями, такого заживления снаружи внутрь недостаточно: рана снаружи вроде бы затянулась, а внутри начинает гноиться, в ней распространяется инфекция. И все это без нашего ведома. Такие раны заживают, только если долгое время остаются открытыми, с тем чтобы процесс исцеления шел изнутри наружу, слой за слоем, шаг за шагом.

Глубокие эмоциональные раны, образовавшиеся после потери любимого человека, опустошительного развода, разбитой мечты, сокращения на работе или серьезного конфликта с другими людьми, требуют исцеления изнутри наружу. Точно так же, как и внутренние конфликты, оставшиеся неразрешенными. Следует держать свои раны открытыми не для того, чтобы заставить недругов сказать или почувствовать то, что нужно нам, а для того, чтобы достичь значимого развития в своем мировоззрении и осознанности. Прежде чем мы сможем прощать других и исцелять раны, нам нужно научиться прощать себя. Честно и пристально посмотрев в зеркало, мы отвлекаемся от чужих ошибок и признаем собственные, принимая самих себя со всеми недостатками и слабостями. Не в нашей власти контролировать чужое к нам отношение, мы не в состоянии заставить кого бы то ни было простить нас или принять наши поверхностные извинения. Можем лишь неустанно работать над собой, нести ответственность за свою роль в конфликте и принимать решение двигаться дальше. Прощение других – это процесс, идущий изнутри, то, что мы можем сделать с собой и для себя.

Напряженный самоанализ доставляет невыразимую боль, полностью обнажая наше эго, поэтому большинство из нас тянет как можно дольше, пока не будет просто-напросто принуждено к прощению. И это печально: пока мы не заглянем внутрь, не познаем себя и не даруем прощение, нам не удастся принимать других. Мы будем просто терпеть их (смотрите закон 9 «Принятие вместо осуждения»). Наши собственные нерешенные чувства медленно кипят в нас, отравляя жизнь в настоящем времени. Чтобы побороть страх, мешающий взглянуть в лицо самому себе, подумайте о чудесных плодах столь тяжелого труда. Прощение людей (и самих себя) позволяет нам одновременно чувствовать себя прощенными другими. Совсем как в случае с физическими ранами, исцеление помогает стать сильнее и в конце концов забыть о боли.

В моем представлении дарование прощения – процесс, состоящий из пяти шагов. Во-первых, прекращая считать себя жертвой и винить во всем окружающих, мы признаем, что сами напортачили, что сложившаяся ситуация нас не радует и любые перемены к лучшему зависят исключительно от наших активных действий. На данном этапе нам до смерти надоедает испытывать недовольство (некоторые называют такое состояние «дойти до ручки», когда идти можно только вверх). Мы признаем собственные проступки, понимая, что если будем цепляться за дурные привычки или злость, то причиним себе больший вред, чем кому бы то ни было, поскольку не сумеем вести полноценную жизнь в настоящий момент, когда можем жить мирно и позитивно, свободные от прошлого негативного опыта.