Юдзан Дайдодзи - Бусидо. Военный канон самурая с комментариями

Ямамото Городзаэмон – племянник Ямамото Цунэтомо.

Имеется в виду второй год правления Тэнна – императора Японии (1681–1684).

Ямамото Цунэтомо тогда исполнилось двадцать четыре года.

«Рёанкё» – сборник выступлений Судзуки Сёдзо (1579–1655), дзэнского монаха секты Сото.

Хидзэн – провинция, в которой находилось поместье Набэсима; в настоящее время расположена в префектуре Сага.

Гэнроку – название короткой эпохи (1688–1703), когда правил сёгун Цунаёси.

Но – театр, основные действующие персонажи в котором надевали маски. Этот театр был последним оплотом эстетики самураев.

Набэсима Аки-но-ками Сигэтакэ – сын Иси Аки-но-ками Нобутада, усыновленный Фукахори Саманосукэ.

Набэсима Цунасигэ – сын Набэсима Мицусигэ.

Печать мастера – удостоверение, которое высокопоставленный священник дает монаху, когда тот достигает просветления.

Городзаэмон был исполнен решимости убить священника.

Каннон – буддийское божество милосердия (бодхисатва Авалокитешвара) в Асакуса (Асакуса – ныне район Эдо (Токио)).

Рёнин – самурай, уволенный со службы или потерявший хозяина.

Тикудзэн – провинция, расположенная на северо-востоке от провинции Хидзэн.

Накано Дайгаку – дядя Ямамото Цунэтомо.

Токайдо – основная дорога между Киото и Эдо, проходящая недалеко от побережья Тихого океана.

Этиго – провинция на западе Японии.

Тэакияри – самурай среднего звания.

Набэсима Хэйдзаэмон – внук Набэсима Дайдзэна.

Накано Матабэй – шестой сын Ямамото Дзинъэмона.

Завершающий удар ( тодомэ ) – протыкание мечом шеи побежден

ного.

Три Начала – небо, земля и человек.

Юй Сёсэцу (1605–1651) – рёнин, теоретик военной науки, который совершил сэппуку, не желая быть захваченным в плен после неудачного нападения.

Цзы Чань – китайский чиновник эпохи «Весен и Осеней» (722–481 до н. э.), который проповедовал конфуцианскую философию реформ.

Сёгуном тогда был Токугава Иэясу.

Гробница Святого – склеп Сугавара-но Митидзанэ (845–903): придворного, ученого, поэта и каллиграфа ранней эпохи Хэйан. Он был сослан

из столицы и умер в Дадзайфу на острове Кюсю. Впоследствии он был канонизирован как божество литературы.

В японском буддизме можно проследить две тенденции. Одна называется тарики и делает акцент на сострадании и милосердии Будды. Другая называется дзирики и призывает на пути к просветлению полагаться только на свои силы.

Рыцари семи копий – воины, которые прославились в битве при Сид-зугадакэ в 1583 году.

Хатамото – в эпоху Эдо (1603–1868) так называли самураев, которые находились в непосредственном подчинении у сёгуна.

Сёдзи – ширма, которую делают, покрывая деревянный каркас бумагой.

Тэцугю (1628–1700) – буддийский священник из дзэнской секты Обаку; в 1661 году основал храм Манпукудзи в Удзи.

Тэдзукэ-но куби означает буквально: «голова, на которую человек положил руку».

Овари, Кий и Мито – девятый, десятый и одиннадцатый сыновья Токугава Иэясу. Имена они получили от названий своих владений.

Пример непереводимой игры слов: слово «успокоиться», записанное китайскими иероглифами, означает также «упасть» и «достигнуть».

Когда происходили описанные события, Сингэн и Иэясу были враждующими даймё, войска которых несколько раз встречались на поле битвы.

Такэда Кацуёри (1546–1582) – третий сын Такэда Сингэна.

Ягю Тадзима-но-ками Мунэнори (1571–1646) – основатель школы кэндо , которая называлась Ягю и была официальной школой поединка на мечах сёгуната Токугава.

В эпоху Эдо (1603–1868) в Японии жену называли кита-но ката («человек с севера»). Считалось также, что если человек спит головой на север, его будут преследовать неудачи. В соответствии с традицией, в этом положении умер Будда, и поэтому головой на север клали покойников.

Рюдзодзи Иэканэ – прапрадед Рюдзодзи Таканобу.

Набэсима Киёхиса – дед Набэсима Наосигэ.

Цунэтомо говорит так, потому что во время написания книги он отошел от жизни самурая и стал буддийским монахом.

Путь. Иероглиф «путь» по-японски читается мити , а в японско-китайском прочтении звучит до. Путь в данном случае является эквивалентом китайского понятия Дао и символизирует жизнь воина, его преданность мечу, его место в конфуцианской бюрократической системе эпохи Токугава. Это не только совокупность моральных и этических заповедей для самураев, мастеров искусств и монахов, но и дорога к познанию тайн вселенной.

Стратегия (яп. хэйхо) – слово китайского происхождения, которое буквально переводится как «метод (хо) воина ( хэй)».

Воздать должное небесам. Небо (яп. тэн ) – обитель богов в древней религии синто (буквально, «путь богов»).

Каннон – бодхисаттва; бог или богиня сострадания в буддизме.

Арима Кихэй – воин одной из синтоистских школ.

Я практикую многие искусства и техники, не признавая учителей. В эпоху Муромати существовали традиции изучения всех распространенных искусств. Эти традиции насаждались еще жестче бюрократией в эпоху Токугава. Они подразумевали систему уровней, всевозможные удостоверения, признание старшинства наставников и известных мастеров. Мусаси изучал различные искусства в различных школах, но, достигнув просветления, он продолжил процесс обучения, не следуя традиционной системе. Вот какими словами он заканчивает Книгу Пустоты: «Когда вы задумаетесь о вещах в широком смысле и выберете Пустоту в качестве Пути, вы постигнете Путь как Пустоту».

Дух (яп. син, кокоро ). Это слово можно переводить как «сердце» и «душа». Так, в Японии говорят, что «меч – душа ( кокоро ) самурая». Это слово можно понимать также в значении «чувство», «образ действия».