Карен Армстронг - История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе

ВЕРХОВНЫЙ БОГ

Высшее божество, которое множество людей чтило как главного Бога и создателя мира. Со временем Верховный Бог обычно уступал место пантеону более близких и доступных богов и богинь. Известен также как Бог Неба.

ВОЧЕЛОВЕЧЕНИЕ

Воплощение Бога в человеке.

ГЕТИК (перс.)

Земной мир, в котором мы живем и который воспринимаем органами чувств.

ГОЙ (др. – евр.; мн.: гойим)

He-еврей, иноверец, язычник.

ДЖАХИЛИЙА (араб.)

Эпоха неведения. В исламе это понятие означает доисламский период жизни Аравии.

ДОГМА (греч.)

Понятие, закрепленное в христианстве за прикровенными, тайными истинами вероучения, которые открываются лишь мистическому постижению и могут быть выражены только символически. На Западе догма стала со временем обозначать общий свод категорических и официально утвержденных мнений.

ДХИКР (араб.)

«Памятование» о Боге, предписанное Кораном. В суфийской практике – повторение имени Бога как мантры.

ЗИККУРАТ

Шумеро-вавилонская башня-храм, чей облик типичен для пирамид, обнаруженных в самых разных уголках мира. К вершине зиккурата, где люди могли встречаться со своими богами, вела большая каменная лестница.

ЗÁННА (араб.)

Букв. «догадки». Этим словом в Коране именуются бессмысленные богословские построения.

ИДЖТИХÁД (араб.)

Независимое суждение.

ИДОЛОПОКЛОНСТВО

Поклонение рукотворному божеству, а не трансцендентному Богу.

ИЛМ (араб.)

Тайные «знания» о Боге, которым, по мнению мусульман-шиитов, владеют только имамы .

ИМАМ (араб.)

В шиизме: потомки Али, зятя Пророка Мухаммада. Имамов чтят как воплощения Божества. У суннитов имамом называют того человека, который руководит молением в мечети.

ИПОСТАСЬ (греч.)

Внешнее проявление внутренней природы человека. По значению противоположно понятию ousia, означающему то, что есть человек или предмет в самом себе. Ипостась – то в предмете постижения, что доступно постижению извне. Греки использовали это понятие для обозначения трех проявлений сокровенного естества Бога, который открывается постижению как Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой.

ИСИХАЗМ

От греческого исихия: внутреннее молчание, спокойствие. Безмолвное созерцание, которому предавались греко-православные мистики, избегавшие слов и понятий.

ИСЛАМ

Отвержение себя, полнейшая покорность Богу.

ИШРÁК (араб.)

Озарение. Ишракская школа философии и духовности была основана Йахйя Сухраварди.

ЙОГА (инд.)

Древнеиндийское учение: «единение» сил разума. Пользуясь йогическими методами сосредоточения, йог развивает обостренное восприятие действительности, приносящее покой, блаженство и безмятежность.

КАÁБА (араб.)

Гранитная святыня кубической формы в Мекке.

КАЛÁМ (араб.)

Букв. «споры». Исламское богословие, которое строится на рациональном толковании Корана.

КЕНОЗИС (греч.)

Букв. «самоопустошение». В христианской теологии – добрцовольное Самоуничижение Божества, принявшего на Себя (в лице Иисуса Христа) всю полноту и тягость человеческой природы.

КЕРИГМА (греч.)

Понятие, которым греко-христиане обозначали общедоступное учение Церкви, выражаемое ясным и понятным языком. По смыслу противоположно понятию догма.

ЛИЦО

Понятие, которым в западном христианстве обозначаются три ипостаси Троицы: Отец, Сын и Дух Святой.

ЛОГОС (греч.)

Рассудок; определение; слово. В греческом богословии «Логос» Бога отождествляется с Божественной Премудростью, фигурирующей в Ветхом Завете, а также Словом, о котором говорится в начале Евангелия от Иоанна.

МАНÁ

Первоначально этим словом называли на островах Южных морей незримые силы, пронизывающие весь материальный мир и вызывающие ощущение чего-то священного, божественного.

МЕДРЕСÉ (араб.)

Школа исламских наук.

МЕНÓК (перс.)

Небесная, архетипическая сфера бытия.

МИЦВА (др. – евр.; мн.: мицвот)

Заповедь.

МИШНА (др. – евр.)

Свод иудейских законов, составленный первыми раввинами (тан-найм). Установления Мишны делятся на шесть крупных частей и шестьдесят три малых. Мишна является основой законодательных положений и комментариев Талмуда.

МУСЛИМ (араб.)

Мусульманин, т. е. исповедующий ислам, – тот, кто вверил себя Богу.

МУТАЗИЛИТЫ (араб.)

Исламская секта, представители которой сводили богословскую проблематику к рационалистическому толкованию Корана.

НИРВАНА (инд.)

Букв. «угасание», исчезновение. Буддийское понятие, обозначающее высшую реальность, цель и завершение человеческой жизни, прекращение страданий. Нирвана, как и Бог (высшая цель монотеизма), недоступна определению в рациональных категориях, поскольку относится к принципиально иному измерению.

ОЙКУМЕНА (греч.)

Цивилизованный мир.

ОМОУСИЯ (греч.)

Единосущность (греч. homousion – букв. «сделанный из того же вещества»). Заведомо парадоксальное понятие, введенное Афанасием и его сподвижниками, которые выражали с его помощью убежденность в том, что Иисус имеет ту же сущность ( усию; см.), что и Бог Отец, и потому в той же мере есть Божество.

ОРТОДОКСИЯ (греч.)

Букв. «правильное учение», православие. Этим понятием греко-христиане закрепили отличие приверженцев церковной доктрины от еретиков (например, ариан или несториан). Ортодоксальным провозглашает себя также традиционный иудаизм, где исповедуется строжайшее соблюдение Закона.

ОСЕВАЯ ЭПОХА (ОСЕВОЕ ВРЕМЯ)

Принятое у историков название переломного периода с 800 по 200 г. до н. э., когда в цивилизованном мире появились и начали развиваться мировые религии.

ПАРЦУФ (др. – евр.; мн.: парцуфим)

Лик; внешний облик; то же, что лицо в Троице. По учению отдельных школ каббалы, непостижимый Бог раскрывает Себя человеку различными «ликами», каждый из которых обладает своими характерными свойствами.

ПАТРИАРХИ

Авраам, Исаак и Иаков, прародители израильтян.

ПИР (араб.)

Духовный наставник в мусульманском мистицизме.

ПРЕМУДРОСТЬ др. – евр.: Хохма; греч.: София.

В Св. Писании: персонификация Божьего Замысла. Форма описания деятельности Бога в нашем мире, доступная человеческому постижению (в отличие от недосягаемого естества Самого Бога).

ПРЕСТОЛЬНЫЙ МИСТИЦИЗМ