Лао-цзы - Книга об истине и силе

Когда мудрец хочет занять главенствующее положение среди людей, он в своих речах всегда располагает себя ниже всех.

Когда мудрец желает оказаться впереди других людей, он в своих речах располагает себя позади всех.

Потому мудрец располагается выше других людей, а люди не испытывают тяжести давления.

Когда мудрец находится во главе других людей, это не приносит им вреда.

И все в мире с радостью помогают ему в продвижении вперед, не чиня преград.

Так происходит потому, что он не вступает ни с кем в соперничество.

А потому никто из людей в этом мире не способен вступить с ним в отношения соперничества.

Иногда, когда дорога идет вдоль горного потока, может казаться, что поток этот течет не вниз в направлении движения дороги, а наоборот вверх. Со мной бывали такие заблуждения восприятия в поездках по Тибету или в провинции Гуаньси, но я твердо знаю и опыт всей моей жизни свидетельствует о том, что все потоки этого мира текут вниз, потому что такова природа воды: течь вниз и быть соленой.

И ведь действительно, оказываясь в морях, вода становится-таки соленой, и попадает она в моря как раз через свое течение вниз. Но речь не о том, что вода течет вниз, а о том, что моря-океаны являются главными на этой земле сосудами, которые управляют положением дел с водой на всей планете. И нет никаких сомнений, что собирают воду всей планеты в себя они умением располагаться ниже всего остального на этой планете. Именно так они становятся главными в своей области. И очень разумно предположить, что во всех обстоятельствах, где речь идет о перемещении потоков и запасов силы с места на место, из одного поля в другое, чем по сути и является вся область человеческого сообщения, необходимо стать местом, расположенным ниже всех потоков, чтобы правильно вместить в себя всю их силу. Именно так происходит со всем сущим в этом мире.

Через расположение внизу ты обладаешь возможностью управлять чужим движением, используя его силы, а не с помощью своих жалких потуг, стараясь побороть и преодолеть сопротивление этого мира. Дело неблагодарное и неплодотворное.

И главенствующее положение, которое так влечет многих именно потому, что позволяет обладать властью, то есть распоряжаться совокупными запасами сил и ценностей по своему усмотрению, правильно достигается только тогда, когда силы эти естественно сходятся в тебе. А происходит это, только когда умеешь расположить себя ниже всех потоков, что опять же возможно через правильное описание своего места среди остальных людей в рассказе людям о своем понимании этого места. Потому именно в речах нужно располагать себя ниже всех.

В действиях и в деятельности необходимо, чтобы кто-то один располагался впереди, указывая Путь, ведя за собой вперед к цели, которая ему видна, понятна и ясно различима в будущем. Совершенно не обязательно, что твое предложение занять такое место впереди, то есть стать во главе сообщества, выраженное впрямую, встретит одобрение, поддержку и безоговорочное согласие членов этого сообщества. Борьба за власть во все времена и у всех народов показывает неочевидность приятия позиции главаря от того, кто заявляется на это место.

Потому, следуя по уподоблениям из предыдущего высказывания, подобно морю, которое, являясь перевернутой горой, занимает главенствующее положение, мудрец опять должен сделать обратные действия. Он может описывать свои притязания и желания из противоположной точки, то есть располагая себя позади всех, и если он делает это правильно, все члены сообщества непроизвольно и естественно захотят продвигать его вперед. И захотят они оказаться позади него именно потому, что соперничество – это одна из основных черт человеческой природы, сопоставлять, противопоставлять, соотносить качества. Эта черта лежит в основаниях построения человеческого разума, и все оценки, которые делаются человеком, строятся на этих основаниях в первую очередь.

МУДРЫЙ ЧЕЛОВЕК обладает мудростью именно потому, что очень внимательно вглядывается в природу своего разума и, зная свою природу, справляется со своим соперничеством таким образом, что в любых областях деятельности он совершает действия противоположные обычно предсказуемым и ожидаемым человеческим шевелениям.

Именно потому он, оказываясь наверху, оказывается там против своей воли, его выталкивает наверх природа устремлений разумного устройства членов человеческого сообщества. И люди, которые по своему желанию продвинули его наверх, не испытывают давления и ощущения тяжести от его нахождения наверху, а наоборот довольны и радостны, что над ними находится именно тот, кого они хотели и желали там видеть.

Следовательно, оказываясь впереди сообщества во времени по воле этого сообщества, не обязательно явно выраженной вовне словами, но подтвержденной самим фактом своего расположения впереди, он ведет сознание этих людей по тем же путям, по которым потоки текут в море, по которым чаяния людей соединяются в воплощении мечтаний, и потому никогда его руководство не может принести людям вреда.

Все будут радоваться совместному движению вперед по естественному Пути преобразований духа, и совпадение мудреца с местом руководителя будет настолько радовать людей, что они именно этой радостью и будут двигать его вперед, так что никому в голову не может прийти мешать этому движению на Пути.

Как уже говорилось выше, единственная цель мудреца постичь собственную природу, то есть одухотвориться, то есть стать прозрачным, поняв суть разумного устройства мира в самом себе, а это возможно только тогда когда ты выходишь за пределы двойственности, создавая третью точку установки внимания, которая уравновешивает два полюса, утвердительный и отрицательный.

Мудрец, оказываясь в этой точке поля сознания, естественным образом прекращает постоянство внутреннего сопоставления предметов сознания, почему и исчезают любые поводы для соперничества как внутри, так и вовне.

А потому никто из людей в этом мире не способен вступить с ним в отношения соперничества.

Нет в этой жизни человека, который бы не полагал, что он является исключительным, особенным и по своему великим, ибо таково свойство строения личности в сообществах во времени. И каждому кажется, что он неповторим, что никто не способен его понять так, как нужно, никто не может проникнуть в глубины его неподражаемого своеобразия. Потому каждый человек, попадая в мир других людей, встраиваясь в этот мир, входя в устройство отношений сообщества, считает свой Путь великим, и вне зависимости от того, что ему приходится делать, думает, что осуществляет величайшие задачи, то есть считает свой Путь великим.