Джеймс Эндреди - Шаманизм и сила Природы
- Название:Шаманизм и сила Природы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Весь
- Год:2016
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-9573-3115-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Джеймс Эндреди - Шаманизм и сила Природы краткое содержание
В современном мире человек постоянно пребывает в состоянии стресса: плохая экология, потеря духовных ориентиров, депрессия, необходимость работы в тяжелых условиях… Чтобы обрести гармонию и спокойствие человечеству необходимо восстановить баланс в отношениях с Природой, черпать силы и энергию из общения с ней, отдавая взамен свое тепло и любовь.
В книге подробно описано, как сделать свою жизнь более естественной и гармоничной, как обращаться с природными ресурсами (разделы, посвященные работе со стихиями, деревьями, растениями и минералами), приводится 50 эффективных шаманских техник личностной трансформации.
Сегодня задача шаманов состоит в том, чтобы создать духовную среду, благоприятствующую восстановлению экологии Земли, возрождению почтительного отношения человека к Источникам жизни.
Если вас волнуют проблемы потери нашей глубинной связи с Землей, если вы хотели бы внести свой посильный духовный вклад в дело восстановления и исцеления Природы – эту книгу, без сомнения, стоит прочитать.
Шаманизм и сила Природы - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Ниже я привел короткий список фраз, раскрывающих скрытые аспекты наших отношений с основополагающими энергиями.

Контрпрактика 17: клоунство
Клоунство – шаманская контрпрактика, позволяющая выйти за границы представлений о должном поведении, навязанных нам другими людьми. Подобно тому, как полицейский и банкир представляют власть в «цивилизованном» западном мире, клоун представляет власть и уравновешивающую силу в шаманском мире. Это не те клоуны, роль которых сводится к надуванию воздушных шаров на детских праздниках. Клоун в шаманском мире ритуализирует и высмеивает человеческие пороки, обладая правом на антиобщественное поведение, которое может показаться непосвященному неуважительным, возмутительным и даже свидетельствующим о психическом нездоровье. Такой тип клоуна существует почти во всех коренных культурах Северной Америки и в большинстве шаманских традиций по всему миру, и роль клоуна всегда исполняет человек, наделенный силой видения и прозрения.
Шаманский клоун все говорит навыворот, на лошади сидит лицом к хвосту и не только открыто говорит о тех вещах, о которых говорить не принято, но и выставляет их на всеобщее обозрение. Его свобода выражения ничем не ограничена, и поэтому шаманы, вожди и другие руководители и начальники часто становятся объектами его метафизической комедии. Дурачась и подшучивая над всем и вся, даже священными понятиями, в действительности клоун творит свой собственный духовный обряд.
Шаманское клоунство – это не что-то, доступное лишь отдельным людям, живущим на грани реальности. Как показывает мой опыт, в культуре индейцев виррарика и других сохранившихся шаманских культурах, это определенного рода состояние души, которое даже может разделить все племя. Несколько раз во время проведения очень важных ритуалов и церемоний я цепенел, наблюдая за поведением, казавшимся мне совершенно неприемлемым, пока не научился понимать, что все идет правильно, и не выходил на общий с участниками церемонии уровень восприятия реальности.
Однажды, во время церемонии, длившейся к тому моменту уже третью ночь, в одном из главных культовых центров в горах виррарика, я сидел у костра с четырьмя шаманами и множеством кавитеро, как вдруг один молодой мужчина начал тихонько говорить с огнем. Сам по себе такой разговор не представляет для виррарика ничего особенного. Он продолжал говорить и говорил все громче, жестикулировал все активнее. В конце концов он начал всхлипывать и из его глаз потекли слезы – и это опять-таки нормально для виррарика, когда они говорят с огнем. Но когда мужчина начал плакать – все вокруг рассмеялись! Чем громче он причитал, тем громче смеялись другие индейцы, и некоторые из них даже стали кататься по земле, держась за животы и закрывая руками лица, не в силах сдержать смех.
Когда все немного успокоились, я спросил у одного шамана, почему все так громко смеялись над бедным парнем. Его ответ оказался для меня крайне неожиданным: оказалось, парень пародировал кавитеро, который в тот вечер должен был рассказывать очень длинную, древнюю историю. Рассказывая ее, он всегда плакал по несколько часов подряд. Молодой индеец, очевидно, предвкушая во время перерыва продолжение церемонии, спонтанно начал пародировать кавитеро – к полному восторгу окружающих, и в том числе самого того кавитеро-рассказчика, смеявшегося над собой не меньше остальных.
Нужно сказать, что такое поведение – норма в их мире; это одна из особенных черт их культуры, которая меня так удивила и которая кажется мне чрезвычайно воодушевляющей. Они могут в один момент заниматься чем-то торжественным и священным, а в следующий – громко смеяться и шутить. Они живут в удивительном мире, где все священно, каждое действие священно, но одновременно с этим все ничтожно, смешно и абсурдно – особенно между членами семьи, друзьями и духовно близкими людьми. Клоунство как контрпрактика может быть действенным средством изменения и расширения сознания.
Контрпрактика 18: непрерывная контрпрактика
Как уже говорилось в начале раздела, экошаманизм представляет собой противоположность материалистическому мировоззрению. Один из способов постигнуть шаманский мир – практиковать занятия, не принятые в современном обществе. Уже описанные техники позволяют выйти на достаточно высокие уровни понимания. Но существуют также тысячи более мелких форм работы, которые могут стать значительной движущей силой и привести к радикальным сдвигам в сознании при условии комплексной и ежедневной практики. В завершение этого раздела я перечислю некоторые из них. Я не отношу всех их к шаманским практикам, но если заниматься ими в комплексе, изо дня в день, ваше восприятие мира может значительно измениться, а это одна из главных целей проекта экошаманизма.
• Не поддавайтесь зомбированию коммерческой рекламы. Не покупайте рекламируемые товары. Приобретайте продукты местного, а не массового производства.
• Всякий раз, когда вы видите или слышите рекламу, старайтесь определить, какую «кнопку» она пытается нажать внутри вас.
• Старайтесь не покупать одноразовые батарейки.
• Не убивайте насекомых. Оставьте в доме место и для паука.
• Лист бумаги имеет две стороны. Используйте обе.
• Создайте что-нибудь красивое и отдайте незнакомому человеку, которого вы, возможно, никогда больше не увидите. Отдавая, вы можете ощутить сожаление, но только так вы поймете: чтобы владеть чем-то, необязательно этим обладать.
• Прочтите книгу Жана Жионо «Человек, сажавший деревья» и почувствуйте, каково быть таким, как он.
• В компании друга, который готов обеспечить вам безопасность, проведите сутки с завязанными глазами, продолжая исполнять свои повседневные функции.
• Проведите хотя бы один день в инвалидной коляске и попытайтесь справиться с обычными своими делами.
• В течение недели по полчаса ежедневно ходите задом наперед.
• Запишите на магнитофон несколько диалогов, в которых вы принимаете участие. Это действительно вы?
• Расскажите незнакомцу свою тайну, которой вы никогда ни с кем не делились.
• Встаньте перед зеркалом и начните себе врать. Скажите себе, что вы хорошо выглядите, что вы умный, веселый, успешный, и вы обнаружите, что вскоре ложь и правда станут неразличимы. Попробуйте.
• Всякий раз перед едой читайте для себя вслух состав продуктов питания, указанный на их упаковке.
• Упростите свой быт: используйте одну тарелку, один стакан, одну вилку, одну пару носков, обуви и один набор белья.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: