Джеймс Эндреди - Шаманизм и сила Природы

Монофазная культура «ловит» только один канал многомерной Вселенной, так как освоила только один режим познания – патриархальное, потребительское, технологизированное сознание, подобное состоянию транса и основанное на жажде власти и контроля над другими людьми. Все остальные состояния сознания нам не доступны. Шаманские культуры основаны на полифазной модели реальности, которая постоянно «ловит» различные состояния сознания, образующие единую сеть жизни.

Один из способов настроиться на другой канал многомерного мира – сделать приношения существам и священным местам, входящим в единое поле сознания, где люди – только малая часть. Тем самым мы выказываем почтение природе нашего мира, наблюдателями которого никогда не сможем стать, поскольку принадлежим ему. Однако, хотя приношения и можно воспринимать как акт соединения, даже в строго научном смысле, это нечто намного большее. Для шаманских культур единство – прежде всего чувство родства, что делает все их отношения глубоко личными, эмоциональными и даже чувственными.

Такое чувственное восприятие мира пронизывает всю жизнь. Так, например, язык шаманских племен может смутить вас, поскольку основан на реальности единого поля. Однажды кавитеро сидел, обхватив голову руками. Я спросил его, что с ним, и он сказал: «Эта голова болит», а не «У меня болит голова». Когда он рассказывал мне о проблеме с охотой на оленей, он говорил не «Я не могу найти оленей», а «Олени не показываются».

Я пытался понять такой подход к речи, и кавитеро постоянно напоминал мне, что я должен взглянуть на мир с другой точки зрения, отличной от линейной западной и увидеть свою жизнь из многомерной реальности.

Таким образом, изготовление приношений для священных мест, главные направления и фундаментальные энергии мира стали для меня важным шагом к пониманию многомерной реальности и отношений взаимосвязи.

Шаманские приношения могут выражаться как в простом брызгании какого-либо напитка в пяти направлениях, так и в сложных ритуалах, длящихся по нескольку дней или недель кряду. Поддержание баланса, просьба об исцелении или наставлении и защите – основные ситуации, позволяющие ощутить родство с полифазной сетью жизни через приношения. При этом дух или энергию приношения символизирует какая-то физическая форма. Ею может быть что угодно. Главное – понимать, что приношение – это не эта форма, а энергия, которую вы в нее вдохнули.

Приношение подобно зеркалу, в котором отражаетесь вы и которое будет представлять вас, когда вы оставите его физическую форму в священном месте. Два зеркала, отражающих мужское и женское начало, – тыква и стрела. Тыква символизирует женскую энергию, созидание и лоно. Ее дополняют стрелы – фаллический символ.

Люди, посещающие мои семинары, изготавливают очень красивые приношения, но испытывают затруднения с определением того, что они, собственно, могут отдать и чем наполнить физическую форму. Что тут сказать? Откройте себя многомерному миру и слушайте. Тогда вы осознаете, почему делаете приношение, и оно обретет форму. Например, если вы отправляетесь в паломничество в поисках руководства в жизни, вы можете сделать приношение священному месту, передав деньги на его защиту от разрушения или посвятив этому свое личное время. Либо вы можете делать приношение изо дня в день, изменив себя и свои отношения с природой и занявшись тем, что больше соответствует возвратной природе Вселенной.

Возьмите свою тыкву, стрелу или другое приношение в руки и поднимите над головой с просьбой к духам о благословении. Таким образом вы выкажете им почтение и соедините себя с ними. Делая приношение любому священному и многомерному духу – из тех, что описаны в этой книге – пяти основополагающим энергиям, пяти направлениям или священному для вас месту, вы пересекаете порог и из однонаправленных отношений, в которых вы постоянно лишь брали у Природы и Духа, ничего не предлагая им взамен, вступаете в двунаправленные и многомерные отношения: теперь вы начинаете отдавать и получать. Вы заботитесь, и о вас заботятся. Вы слушаете, и вас слушают. Эта взаимосвязанность и взаимозависимость, лежащая в основе шаманизма, и отличает его от всех прочих духовных систем.

Риррики – маленький дом для приношений духам. Он может символизировать конкретного духа или быть для него жилищем. Храня энергию многомерных приношений, он обладает своей собственной энергией – так же как и джикара. Однако риррики – это нечто большее, чем физические материалы, из которых он построен. Созданный с помощью энергии Духа и наполненный приношениями, он существует во многих измерениях и становится чем-то большим, чем сумма отдельных частей.

Существуют несколько разновидностей риррики, но для начала надо сказать, что само это слово, позаимствованное из языка виррарика, означает «дом духов» или «дом бога». В некоторых священных местах риррики строятся долго; за ними постоянно присматривают, чтобы пилигримы издалека могли быть уверены в том, что их приношения не пропадут. Несколько лет назад я помогал виррарика собирать средства на строительство каменного риррики на вершине одной из священных гор рядом с мексиканским туристским городком, потому что туристы растаскивали приношения пилигримов на сувениры. Но я хочу рассказать о другом риррики.

Например, в священном месте риррики нужно строить из материалов, найденных тут же. Риррики для духа озера или ручья строится из материалов, которые дает именно это озеро или этот ручей, а также земля, питаемая ими. Каркас таких домиков обычно выполняется из камня, дерева, грязи или песка, затем в ход идут листья, ветки, цветы, трава или любой другой местный природный материал. Какова будет конструкция – решаете только вы. Я обычно строю риррики с крышей и стенами, чтобы приношения чувствовали себя «как дома».

Чем больше внимания вы уделяете энергии риррики – тем больше силы он отразит. Например, если вы строите домик для духа ручья – вероятно, будет правильным включить в его конструкцию что-нибудь, удерживающее воду. Если риррики предназначен для духа солнца – он может быть расположен «фасадом» на восток – так, чтобы в небесные праздники на него падали лучи солнца. Если он посвящен животному – то может представлять его физический облик или хранить предметы, олицетворяющие ваши отношения с этим представителем фауны. И так далее.

Важно понимать, что такой вид риррики строится с намерением углубить отношения и признать родство с Духом – как в его мистической форме, так и физическом выражении – в процессе строительства и через приношения. Это не попытка умилостивить бога, который может разгневаться на вас, если вы не будете послушны. И это не просто комплемент Духу. Риррики в первую очередь – способ установить с ним дружеские отношения. Использование риррики в качестве духовного источника внутреннего покоя – здоровая альтернатива осуждению и угрозам основных религий. Домики и весь процесс приношения, стоящий за ними, – суть подтверждения нашего присутствия в многомерной реальности.