Джеймс Эндреди - Шаманизм и сила Природы

Простой, но эффективный способ создать песню о том месте, где вы живете, – обойти его и петь, используя различные техники, описанные выше (см. раздел «Песнопение как путешествие»). В течение года пойте в разное время, и всякий раз это будет совершенно уникальная песня, соединяющая вас с вашим домом.

Экошаманское песнопение может использоваться как мощная форма благословения – самостоятельно и в сочетании с другими шаманскими инструментами и/или природными сущностями и энергиями. Благословение может принимать как физическую форму – например, различных мест, обстоятельств, особых событий или даже людей, так и метафизическую, когда, скажем, такое обстоятельство, как потеря работы сперва кажется трагедией, а в итоге становится благословением. В целом это то, что укрепляет, освящает или делает особенным.

Английское слово blessing – «благословение» происходит от староанглийского bledstain – «освящать», а bledstain происходит от blood – «кровь». Таким образом, мы видим, что изначально blessing означало буквально «освящать кровью» и, как мы знаем, кровь всегда считалась жизненно важной жидкостью и использовалась во многих религиозных обрядах, не только шаманских, но и других. Это самая священная и ценная субстанция, не говоря уж о том, что она еще и магическая. Хотя кровь по-прежнему часто используется в шаманском мире, в обрядах благословения ее заменили словами, песнями и намерениями. Когда магическое использование дыхания (в нашем случае шаманское песнопение) соединяется с магией крови – мы имеем дело с двумя основами человеческой жизни: так же как дыхание соединяет нас с энергиями флоры и фауны, благословение дыханием и кровью запускает взаимообмен жизненной силой между человеческим организмом и тем, что оно благословляет. Этот поток может снять боль, исцелить отношения и укрепить связь с силами творения.

Благословляя или исцеляя через песнопение, мы, конечно, не всегда используем кровь. Иногда бывает достаточно одних слов, тем более что соединиться с энергией песни можно и посредством других энергий, скажем, таких как пламя костра, исцеляющий поток воды, заземляющая сущность почвы или священные энергии, создаваемые музыкальными и шаманскими инструментами. В этом смысле благословение или исцеление – передача энергии или духа. В зависимости от ситуации используются различные сочетания.

В следующей главе я расскажу о кавитеро, каждое утро исцелявшем и благословлявшем детей, передавая им энергию солнца, дыхания, песни, воды, цветов и перьев. Это прекрасный пример того, как экошаманское песнопение можно сочетать с другими энергиями и создавать ритуалы и церемонии благословения и исцеления.

Другой прекрасный пример – на этот раз с использованием крови – трагедия девушки из племени, которую изнасиловали по пути от родной деревни к ближайшему городу. Примерно спустя неделю после происшествия ее мать пришла к кавитеро/шаману, потому что девушка была настолько опустошена эмоционально, что ничего с тех пор не ела. Шаман решил спросить у огня, как помочь несчастной, и назначил церемонию на следующий вечер. Во время церемонии он пел вместе с огнем и получил сообщение, что все (на церемонии присутствовало большинство жителей деревни) должны пойти туда, где произошло изнасилование. Девушка закопала там одежду, что была на ней в момент трагедии; земля впитала и ее кровь, и энергию того опыта, превратив в животворную почву. Затем на том месте был построен маленький алтарь, и каждый человек из племени положил в него свое приношение для духа девушки.

Во время строительства алтаря шаман произносил нараспев стихи о дарах и силах природы, и люди, принимавшие участие в строительстве, отвечали на них своими стихами. Когда алтарь готов – к нему нельзя прикасаться. По мере же того как он, изготовленный из веток, тростника и цветов, очищался силами ветра, дождя и солнца, а затем разрушался и возвращался земле – очищалась и исцелялась душа девушки; а потом ее страшный опыт поглощала Сила земли.

Эта красивая церемония крови и дыхания, включающая также и другие священные энергии, была одной из самых открытых и чистых реакций на трагедию. Судя по девушке, она возымела свое действие. В шаманском мире огромную роль играет сообщество; в данном случае оно полностью приняло исцеляющий совет огня, переданный через шамана, и восприняло девушку как исцеленную – настолько, что произошедшая с ней трагедия не повлияла в дальнейшем на ее отношения с людьми, в том числе с будущим мужем.

Девушка благодаря помощи и матери, и племени взяла на себя задачу исцеления. Все знали, что несмотря на то, что преступник понесет ответственность за содеянное злодеяние, за дальнейшую жизнь девушки ответственны они, и они оставили полиции дело поиска преступника, а сами поддерживали девушку. Какой прекрасный урок!

Такая церемония с использованием дыхания, крови и природных энергий и сил и ей подобные церемонии благословения помогают исцелению и благословению многих вещей и ситуаций. Я использую экошаманское песнопение не только для благословения и исцеления отдельных людей и групп, но также и для исцеления земли, опустошенной человеческой жадностью. Один или в группе (что предпочтительнее), я пою о своих эмоциях и желании исцелить землю, питаю ее своей кровью и слезами и предлагаю свои дары, сделанные собственноручно. Я оставляю их либо в священных ямках, выкопанных в земле, либо в алтарях, построенных на месте преступления. Эти действия обладают невероятной энергией и отражаются во всем мире и многомерном Космосе.

Все упомянутые техники экошаманского песнопения могут использоваться для почитания и защиты тех мест и пространств природы, которые для вас священны.

Эти места идеально подходят для песнопения и получения песни силы. Станьте голосом этого места и позвольте ему петь сквозь вас, благословите и исцелите его, поддержите свою священную связь с ним и вдохните в него свою энергию. Совершая паломничества или просто регулярно путешествуя в священные места, мы поддерживаем живые отношения с энергией и сущностью этих мест, унося ее с собой, в повседневную жизнь. Когда мы несем, храним в себе энергию места, мы становимся им, а оно – нами. Если ему что-то угрожает – это угрожает и нам. Когда мы защищаем это место – мы защищаем и ту часть себя, которая с ним связана. Вот почему так важна связь со священным местом, обретенная в песнопении. Чем больше людей ощущают связь со священным местом, тем громче будет голос в его защиту.

Некоторые мои друзья из коренных индейцев используют такую стратегию: они приглашают политиков и других влиятельных людей полюбоваться красотой священных мест и проводят ритуалы с песнями, танцами и приношениями. Таким образом они показывают, как глубоко привязаны к этим местам.