Джеймс Эндреди - Шаманизм и сила Природы

Сегодня на Земле почти не осталось потаенных священных уголков. Они, нравится нам это или нет, – увы – давно стали общими, потому что человеческая деятельность влияет на биосферу в целом, и ни одно из таких мест не защищено от опасности экологической катастрофы. Все, что мы можем сделать для их защиты, – регулярно бывать в них и позволять им петь сквозь нас, стать их голосом и передать их сообщения миру.

Для шамана вся природа священна и обладает духом, поэтому и путешествия, совершаемые им во время церемоний, и события повседневной жизни также исполнены духа. В его восприятии оба этих измерения не разделяются. В этом заключается главное отличие современных шаманских практик, сосредоточенных исключительно на путешествиях «за пределы тела» – в мир духов, от практик коренных шаманов, работающих здесь и сейчас. Они меняют «обычную» реальность, перестраивая и переустраивая Пространство, Материю и Время, становясь Единым Целым с силами Природы – Солнцем, Ветром, Землей, Огнем, растениями и животными, камнями и так далее. Современные люди, интересующиеся шаманизмом, должны понимать: шаманы никогда не предпринимают попыток побега из своих тел. Напротив, они изучают возможности своего тела в поисках ответа на вопрос, а на что оно – состоящее из материи, энергии, сознания и духа, собственно, способно?

В качестве примера я расскажу о шамане, которого встретил однажды в церемониальном центре в горах виррарика. Я проснулся на рассвете оттого, что рядом с моей хижиной, перед риррики, кто-то разжигал костер. Я сел у огня и стал вспоминать приснившийся мне той ночью сон. Во сне я видел старого шамана, которого несколько дней назад встретил на одной церемонии, но прежде чем я успел узнать, как его зовут, тот исчез. С тех пор он частенько снился мне в различных обликах, и я надеялся когда-нибудь снова встретиться с ним наяву.

К костру подошли несколько индейцев, и я спросил у них, кто сейчас главный шаман церемониального центра (эти обязанности передаются от шамана к шаману каждые пять лет). Они ответили, но его в тот день не было, и я немного расстроился. Вскоре к костру прибежали дети, что существенно улучшило мое настроение. Однако через пару минут они убежали снова – в направлении холма, находящегося метрах в сорока от нас. На холме стоял мужчина; в руках он держал шаманский посох (мувиерис). Я не разглядел его лица, потому что из-за спины этого мужчины вставало солнце, и спросил у друзей: кто это? Они ответили: «Это кавитеро и могущественный шаман. Он руководит соседним церемониальным центром, но живет в этой деревне». К тому моменту, когда к шаману подбежали дети, он уже начал свое пение и вовсю раскачивал из стороны в сторону своим оперенным мувиерисом. Вот так я увидел то, что составляет суть шаманизма.

В ту же долю секунды, когда шаман взял на руки первого ребенка, – девочку, первый луч солнца осветил вершину холма. Он дал девочке подержать тыковку с водой, взятой из священного источника, и пять раз намочил в ней перья мувиериса. Затем прикоснулся перьями к различным частям тела девочки, благословляя ее, а после повторил то же самое, взяв красивый цветок.

Нежность старого шамана, благословлявшего эту малышку солнечным Светом, Водой, Воздухом, Цветами и песнопением, тронула меня до слез. Я почувствовал себя так, словно попал в сказку. Когда шаман закончил обряд освящения первого ребенка, к нему кинулся второй – мальчик. По всему было заметно: ребенок не мог дождаться, когда же шаман наконец и с ним поделится своими магическими дарами; это тоже глубоко тронуло меня, потому что я вспомнил, с какой неохотой дети нашего общества оставляют в стороне видеоигры и телевизор, когда отрываются от них ради того, чтобы принять участие в церемониях.

Я продолжал наблюдать разворачивающуюся на холме, на фоне восхода солнца сцену, и постепенно начинал понимать, что же там происходит на самом деле. Когда шаман взял на руки четвертого ребенка, я уже смог «увидеть» энергии Солнца, Воды и Воздуха, исходящие из его посоха и наполняющие те части детских тел, которым не хватало сияния.

После я узнал, что шаман лечил этих деревенских детей от разных болезней и дополнительно проводил на рассвете такие лечебные процедуры. Когда он закончил свое дело – я не смог не подойти к нему и не заговорить с ним.

Поднявшись на холм, я подошел к нему. Он обернулся – я остолбенел. Это был шаман из моих снов! Я был счастлив от такого поворота событий и чуть не кинулся к нему на шею, но он, казалось, меня не узнал, и я, сдержав свою радость, просто спросил: сможет ли он в течение дня уделить мне время и поговорить со мной? Он согласился и сообщил, что помнит меня, а также то, что не удивлен моим «случайным» визитом в эту деревню.

В тот день, зная, что я видел, как он работает, он помог мне изготовить мой первый мувиерис, который затем был благословлен им и освящен в ходе древней многочасовой церемонии виррарика, проходившей с песнопениями, танцами и вызыванием духов. Впоследствии этот шаман стал одним из моих учителей и наставников – не только в шаманизме, но и в жизни.

Его работа с детьми – прекрасный пример экошаманизма в действии. Этот шаман вдохнул в них те энергии природного мира, которых малышам не хватало, поскольку «видел», что внутреннее и внешнее – по сути одно и то же. Он словно сделал каждому из них по инъекции энергии Солнца, Воды, Земли и Воздуха, соединив их личные энергии со своей. С тех пор прошло много лет, на протяжении которых я участвовал во многих сложных шаманских церемониях, но та простая практика, продемонстрированная старым кавитеро, до сих пор остается для меня истинным источником вдохновения.

Наблюдая за тем, как благословленные шаманом дети взрослели, я увидел, что этот обряд, наряду с тысячами других, в которых они также участвовали, дал им органичную основу для восприятия и понимания мира и подготовил к шаманской церемониальной жизни.

Тот кавитеро всю жизнь общался с духами Природы и уже более полувека проводил шаманские ритуалы и церемонии, способствующие установлению связи с духами священных мест и фундаментальными энергиями мира. Солнце, Вода, Воздух, Огонь и Земля были его главными учителями, и потому он смог стать посредником между людьми и окружающими их силами и духами.

В этой главе я дам вам описания практик, позволяющих устанавливать связь с основополагающими энергиями и духами священных мест, – с тем, чтобы учиться у них мудрости.

Западный человек понимает жизнь как более или менее единый и непрерывный процесс. В шаманском мире развитие личности представляет собой ряд скачков из одного измерения действительности в другое, и всякий раз, совершив такой скачок, человек может менять свое имя – как если бы он становился другим человеком. Нам это может показаться немного странным, пока мы не знакомы с шаманскими обрядами инициации, в ходе которых человек очищается и проходит несколько различных этапов жизни.