Джеймс Эндреди - Шаманизм и сила Природы

Дикая индейка

Дикая индейка – лесной шаман и мастер перевоплощений. Она умеет появляться и исчезать, будто иллюзионист. В отличие от индеек, которых разводят на птицефермах, дикая индейка, ощутив опасность, невероятно быстро бегает и мгновенно взлетает. На коротких расстояниях она может развить скорость до пятидесяти миль в час.

Я называю дикую индейку лесным шаманом, потому что много раз видел, как она мгновенно исчезала самым загадочным образом, чудом избегая пуль охотников.

Так же, как дух бабочки, дух дикой индейки обычно приходит ко мне, предвещая хорошие события. В начале моих отношений с этим тотемом мне казалось, что он напоминает о необходимости быть внимательным и осторожным. Его советы всегда были очень полезны. Помню, однажды я долго сидел высоко на сосне, рядом с ручьем, поджидая дух оленя, и в какой-то момент задремал. Проснулся я от очень громкого и пронзительного звука и чуть не свалился с дерева. Проснувшись окончательно, я огляделся по сторонам, пытаясь понять, откуда исходил звук, но не увидев вокруг ничего необычного, остался на дереве и вскоре опять уснул. И снова проснулся от того же звука, который на этот раз раздавался прямо над моей головой. Я поднял голову и увидел снявшуюся с ветки надо мной дикую индейку. Она разбудила меня и улетела, но, когда я задремал во второй раз, вернулась и опять меня разбудила.

Спустившись с дерева, я заметил на снегу свежие следы оленя. Он приходил, когда я спал. Тогда я не осознал этого, но сейчас, спустя много лет общения с Духом дикой индейки, я вспоминаю тот случай и понимаю: индейка прилетала именно для того, чтобы разбудить меня и не дать мне пропустить оленя и тот урок, который я мог у него получить.

Теперь, всякий раз, когда появляется дух дикой индейки, я готовлюсь воспринять его последующую магию.

Дятел

Дух дятла значим для меня по нескольким причинам. Впервые я начал учиться у дятла, когда поддерживал отношения с тотемом оленя. Работая с оленем, я начал замечать, что как только я его вижу – рядом, тут как тут, оказывается и дятел, а когда оленя не видно – не слышно и дятла. В конце концов, я сложил это вместе и понял, что олень, как и другие животные, часто прислушивается к дятлу, чтобы убедиться, что «все чисто», и в лесу спокойно. В местности, где водятся дятлы, часто можно услышать их ритмичный стук, но если их побеспокоит, например, проходящий мимо человек или крадущийся кот, они не будут работать, и их стука не будет слышно. Для оленя этот стук – знак: в лесу все спокойно, чужих нет.

Ритмичные выстукивания дятла учат прислушиваться и к другим звукам, распространяемым по лесу. Вы можете научиться опознавать звуки, которых раньше не различали. Кроме того, дятел в состоянии помочь вам расширить сознание, при условии, что вы обнаружите хотя бы одного из них, поскольку обычно их не видно, а только слышно. В поисках дятлов я многое узнал о деревьях.

Я выяснил, что дятлы, живущие рядом с моим домом, достаточно терпимо относятся к моему присутствию и даже дружелюбны. Они часто оказываются со мной рядом, когда я, например, читаю книгу. Привыкнув ко мне, обычно они продолжают работать прямо над моей головой, не обращая на меня никакого внимания, даже если я двигаюсь. В лесу и на заднем дворе моего дома стук дятла стал для меня успокаивающим и приятным звуком. Он выстукивает очень просто и ритмично, и я подражаю ему, когда бью в барабан во время церемоний и ритуалов, требующих умиротворяющего ритма.

Полет дятла – взмах и планирование в воздухе – соответствует ритму его стука. Я часто использую черные и белые перья этой птицы как напоминание о том, что у всего есть две стороны; соединяясь, они порождают уникальный баланс и ритм. Перья из хвоста я использую как шаманский инструмент – наряду с другими и в поддержку им, так же, как сами дятлы используют хвост, чтобы с его помощью удерживаться на дереве в вертикальном положении во время работы.

Олень

Меня часто спрашивают, как я могу, спасая собак, методично, раз в год убивать диких оленей. Люди задают этот вопрос, потому что не понимают разницы между жестоким обращением с животными и исполнением природного жизненного цикла. Дикие предки прирученной собаки были хищниками, мы же подавляем в ней природные инстинкты и заставляем питаться кормом, жестоко эксплуатируя тем самым ее дух. По различным причинам я чувствую своей личной обязанностью способствовать изменению этой ситуации и потому спасаю собак.

Что касается белохвостого оленя, это животное рождено стать жертвой хищников, и в этом заключается одна из основных функций оленя в экосистеме планеты. Во многих ареолах люди полностью истребили хищников, и теперь правительство применяет крайне жестокие методы убийства оленей, потому что их расплодилось слишком много.

Я ощущаю духовную связь с оленями, и потому такая ситуация для меня совершенно невыносима – до такой степени, что я не имею ничего против нарушения так называемых «правил», когда речь заходит об «управлении численностью оленей». Олени – удивительные, нежные, мудрые, чуткие, изящные, выносливые и игривые существа, заслуживающие нашего уважения. Принимая участие в священной охоте, я помогаю оленю занять его нишу в мире Природы, и в то же время – не поощряю жестокость, царящую на скотобойнях, птицефабриках и в промышленном сельском хозяйстве, употребляя в пищу мясо дикого оленя.

Дух оленя живет во мне, потому что я почитаю его и взаимодействую с ним. Он умоляет нас вернуть в леса природных хищников, чтобы он смог занять свое место в жизнеутверждающих циклах природы, а не умирал бессмысленно, сбитый автомобилем на дороге или пойманным в сеть.

Я приходил к логовищам оленей и предупреждал их о готовящейся на них охоте с сетями, сидел на деревьях, когда оленята гонялись друг за другом прямо подо мной, просыпался в лесу и видел устремленный на себя внимательный взгляд оленя. Я вдыхал дух оленя, и его плоть стала частью моей плоти. Но при всех грустных и прекрасных опытах общения с духом оленя, главный урок, который я вынес, скорее связан с человеком, чем с оленем. Этот дух открыл мне глаза на культурные различия между безответственным, жестоким и незрелым обществом потребления и мудрой, глубокой природой шаманских сообществ. Лучший тому пример – шаманское восприятие мира, с одной стороны, и отношение к белохвостому оленю в современном обществе – с другой.

Паук

Сколько себя помню, меня всегда окружали всевозможные пауки. Много лет назад, во время одного из первых для меня обрядов поиска видений, за три дня вокруг меня, сидящего под дубом, побывало столько пауков, что после сотого я перестал их считать. Это был первый (сознательный) опыт контакта с духом паука, и в одну из тех ночей я заключил с ним соглашение, что никогда не причиню вреда паукам, поскольку благодарен им за защиту и знания. К сожалению, моих друзей и знакомых сводили с ума паутины в моем доме, потому что я никогда сознательно не уничтожал их и оставлял пауков даже в своей спальне.