Бхагаван Раджниш (Ошо) - Золотое будущее

Как вы можете дать равные возможности всем детям в мире? Это абсолютно невозможно. Даже не пытайтесь довести идею коммунистов до логического конца – она превратится в абсурд.

По моим представлениям, каждому надо давать возможность получить образование, возможность хорошо питаться, покупать одежду, возможность делать то, что человек хочет делать. Тут не должно быть никакой дискриминации: возможности надо дать всем, в соответствии с их талантом и в соответствии с их потенциалом. Но ничего такого не происходит при коммунизме. Во имя равенства возможностей все просто принуждаются к тому, чтобы находиться на самой нижней планке, потому что только в этом случае можно сделать всех равными. А если вы хотите быть равными на более высоком уровне, то надо согласиться с тем, что будут богатые, более обеспеченные, – чего при коммунизме нет. Равные возможности можно сделать доступными для всех, но что делать с этими равными возможностями? Нужны люди, которые будут ими пользоваться, а людям не нужны одинаковые возможности, им нужны разные возможности, равные, но разные.

Я против коммунизма, потому что это просто отрицательная философия. Я за «коммуно-изм» . Вот это точное слово – коммуно-изм .

Коммуна относится с уважением к уникальности каждого человека, она относится с уважением к его таланту, помогает ему вырастить свой талант, помогает ему двигаться вперед, чтобы раскрыть свой потенциал.

Я хочу, чтобы коммуны были по всему миру, и таким образом государства понемногу исчезнут, останутся только коммуны – живые, компактные, с радостью помогающие каждому быть собой.

Маркс предлагал диктатуру пролетариата, диктатуру бедных. Это глупо. Они бедны, и если они будут у власти, они всех сделают бедными. Что они еще умеют?

Я предлагаю диктатуру просветленных. Никто не предлагал этого до меня. И вдруг это появилось – из моей безумной головы… Это идея, которую я вынашивал целую жизнь, – диктатура просветленных. Это правильно, потому что на самом деле просветленные не могут быть диктаторами. Это противоречие в определении. Просветленный человек не может стать диктатором, как Иосиф Сталин или Адольф Гитлер.

Да, просветленный человек может диктовать вам, что делать, но из любви, не от желания власти, потому что у него нет власти. Из озарения, потому что у него есть глаза, чтобы видеть, он видит и чувствует потенциал людей.

То, что он диктует вам, – это только мысли, предложения, советы, помощь в поиске пути. Только при диктатуре просветленных существует возможность прийти к настоящей, истинной демократии, и при этом сможет расцвести коммуно-изм : равенство через распределение богатства, а не бедности; уничтожение бедности под самый корень и содействие каждому в приобретении богатств.

Мой коммуно-изм – это наивысшая стадия капитализма. Коммунизм Маркса – против капитализма. Мой коммуно-изм может вобрать в себя капитализм, использовать его как инструмент, как мост для перехода в будущее.

Новый человек вберет в себя всю мою философию, все мои представления о жизни, какой она должна быть, – и будет жить ярко, полно, целостно. Мы не будем, как сейчас, тащить себя от колыбели до могилы, а сделаем каждый момент нашей жизни радостью – песней, танцем, праздником.

Старый человек – тот, который существовал до настоящего времени, – уже на смертном одре. Он так много терпел – надо ему посочувствовать. Ему пришлось жить в бедности, страдании и к тому же еще упрекать себя во всем. Ему так много обещали, ему раздали так много авансов, ему столько говорили о воздаянии после смерти – чем больше он терпит, чем больше казнит себя, чем большим мазохистом он становится, чем больше он разрушает свое человеческое достоинство – тем большую ему обещали награду.

Это была очень удобная концепция для всех заинтересованных сил, потому что человека, соглашающегося терпеть и страдать, можно поработить без особого труда. Человек, который готов принести себя в жертву сегодня ради неизвестного завтра, – уже выразил свою готовность стать рабом. Он находится в рабской зависимости от будущего. И вот на протяжении тысяч лет человек жил лишь надеждой, лишь воображением, мечтами, утопиями – но не реальностью. А ведь не существует другой жизни, чем реальная жизнь, чем та жизнь, которая есть в настоящий момент.

Новый человек – это бунт, это восстание, это революция против всего, что сейчас порабощает его, подавляет его, эксплуатирует его, заставляет жить надеждами на иллюзорные небеса, запугивает его и шантажирует еще одной иллюзорностью – адом. Как раньше ни строили жизнь, одно во всех случаях было общее: человек – это жертвенное животное у ног иллюзорного Бога.

А были еще времена, когда человека и в самом деле приносили в жертву, забивали, как животное, у каменных статуй. И хотя никто не осмеливается делать что-то похожее сейчас, психологически ситуация осталась той же самой. Человека по-прежнему приносят в жертву – во имя коммунизма, во имя капитализма, во имя арийской расы, во имя ислама, во имя христианства, во имя индуизма. Все эти звучные и бессмысленные слова заменили каменных богов.

А человек согласился с такой жизнью по простой причине – по той причине, что любой ребенок в этом мире с самого начала оказывается в толпе, а толпа существует по определенным правилам. Его учителя придерживаются этих правил, родители придерживаются этих правил, соседи их придерживаются, и маленький ребенок почти беззащитен – он и не видит другой возможности, кроме как присоединиться к толпе.

Человек старого времени был всегда в толпе, спицей в колесе; у человека старого времени не было индивидуальности. Силы, которые были в этом заинтересованы, предприняли все возможное, чтобы уничтожить достоинство личности, самоуважение, радость и чувство благодарности просто от того, что вы являетесь человеческим существом, что вы вершина творения, высшее достижение в ходе долгой, очень долгой эволюции… что вы – венец мироздания.

Все эти идеи казались опасными. Если человек будет относиться к себе с уважением, чувствовать свое достоинство, достоинство человеческого существа, его нельзя будет уже превратить в раба, нельзя будет уничтожить его душу и превратить в робота. Вплоть до настоящего времени человек не жил, а только притворялся – его жизнь была фикцией, а не реальностью.

Новый человек восстает против всего прошлого в целом, он отвергает это прошлое.

Новый человек – это заявление, что можно построить новую жизнь, с новыми ценностями, что у нас другая судьба, другие цели; далекие звезды – вот наши цели. Мы больше не хотим никому позволять приносить нас в жертву ради какой-то цели с красивым названием. Мы хотим прожить наши жизни не во имя идеалов, но в соответствии с нашим внутренним стремлением, с нашим страстным стремлением. И мы собираемся прожить эту жизнь мгновение за мгновением, не позволяя больше дурачить себя завтрашним днем, обещаниями все получить завтра.