Бхагаван Раджниш (Ошо) - Беседы о Гераклите. Тайный смысл древней философии
- Название:Беседы о Гераклите. Тайный смысл древней философии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Весь»
- Год:неизвестен
- Город:СПб
- ISBN:978-5-9573-2839-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бхагаван Раджниш (Ошо) - Беседы о Гераклите. Тайный смысл древней философии краткое содержание
В этой книге Ошо открывает тайну высказываний Гераклита, комментируя отрывки из его философских трактатов о жизни, природе, судьбе, уходящем времени. Ошо советует воспринимать его философию как поэзию, как стихи дзен – и тогда вы поймете смысл этих чудесных высказываний и услышите мудрость из глубины веков. И тогда каждый фрагмент, каждый афоризм, каждое слово могут стать дать вам новое понимание себя и реальности.
Ранее книга выходила под названием «Скрытая гармония. Беседы о Гераклите»
Беседы о Гераклите. Тайный смысл древней философии - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Проблема – в эго, из-за него вы не можете познать себя. Эго наделяет вас ложными образами того, кем вы являетесь, и если носить эти образы длительное время, появляется страх. Он возникает из-за того, что, если образ будет разрушен, ваша личность тоже будет разрушена. Вы создаете фальшивое лицо и начинаете бояться: если исчезнет это фальшивое лицо, кем же вы тогда будете? Вы сойдете с ума, ведь вы столько в него вложили. Думая о себе, каждый использует очень возвышенные и очень фальшивые слова. Никто с ними не соглашается, никто их не поддерживает, и тогда ваше эго решает, что неправы все остальные.
Я был знаком с одним стариком, очень пожилым человеком. Он почти полвека прожил в одном доме, в провинциальном городе, никогда не выезжал за его пределы, да и в сам город тоже не выходил. Все время он проводил в своем доме, такой закрытый, погруженный в свой мир человек: ни друзей, ни жены – вечный холостяк, детей нет, родители умерли, совершенно один. Люди считали, что он слегка чудаковат, немного не в себе. Никто его никогда не навещал, он тоже не ходил ни к кому в гости. Но однажды он поверг в шок весь город, всех соседей: он переехал в другой дом, рядом со старым. Все соседи собрались и стали спрашивать:
– Что случилось?
Полвека он прожил в одном доме, и отчего так неожиданно?..
Тот ответил:
– Представляете, кажется, в моих жилах течет цыганская кровь.
Таков его образ. Не важно, согласны вы с ним или нет, но он считает себя цыганом. Точно так же каждый из вас носит свой собственный образ.
Тогда возникает первая проблема: если вы хотите познать себя, вам необходимо отбросить ваши фальшивые образы, вы должны увидеть себя таким, как есть, а в этом не так уж и много красоты, вот в чем беда. Красоты в этом нет, вот почему вы создали такие прекрасные образы – чтобы спрятаться. Если вы увидите себя полностью обнаженным, эта картина не будет радовать глаз. Потому что вы увидите злость, зависть, увидите ненависть и еще миллионы собственных недостатков. Вы мните себя потрясающим любовником, а в вас открываются ревность, чувство собственничества, ненависть, злость и прочий всевозможный негатив. Вам кажется, что вы очень красивы, но, погрузившись в себя, вы столкнетесь с уродством и тут же отвернетесь.
Вот почему на протяжении тысячелетий будды все время учат вас: «Познайте себя», – но никто их не слушает. Познать себя кажется таким трудным делом. Почему? Потому что вам придется столкнуться с уродствами. Все эти уродства реальны, через них нужно пройти. Внутри вас – прекрасное существо, но это прекрасное существо находится не снаружи, оно – внутри. И чтобы достичь его, нужно пройти через все внешнее. Невозможно этого избежать, бежать некуда, через это нужно пройти. Нужно пройти через все уродство, весь негатив, ненависть, зависть, жестокость, агрессию. Если вы готовы, достаточно созрели для того, чтобы пройти через оболочку, только тогда вы достигнете центра. Тогда картина меняется.
В центре вы – Бог.
Снаружи вы – мир, а мир уродлив. Снаружи вы не более чем общество в миниатюре, а общество уродливо. На периферии вы – Наполеон, Гитлер, Чингисхан, Тамерлан, все политики, все безумцы этого мира. Снаружи вы – все это в миниатюре. В вас – вся история агрессии, жестокости, гнета, рабства. Снаружи, запомните, вы – та история, что принадлежит миру. Здесь присутствует все, так должно быть, потому что ум не принадлежит вам, он – продукт, порожденный обществом. В уме содержатся все семена прошлого, все болезни прошлого, все уродство прошлого, потому что ум принадлежит коллективному. Бывают моменты, когда вы можете видеть и наблюдать в себе своего собственного Чингисхана или Гитлера. Бывают моменты, когда вы чувствуете желание кого-нибудь убить или разрушить весь мир.
Нужно быть очень мужественным, чтобы пройти через эту оболочку, быть свидетелем. И если вы сможете пройти сквозь эту оболочку, это общество, эту историю, тогда в центре вы – сам Бог. Тогда возникает безграничная красота, и эта красота не тронута обществом, она находится не на периферии. Тогда вы становитесь такими же невинными, как новорожденный ребенок, свежими, как утренняя капля росы, незагрязненными. Но чтобы этого достичь, нужно пройти сквозь все уродства. Нужно пересечь всю историю человечества. Этого нельзя просто избежать.
Это то, чем вы все время занимались. Поэтому познание себя стало таким трудным и вам хочется его избежать. Единственный способ избежать его – закрыть глаза, не видеть, создать о нем свой собственный сон. Посмотрите на то, какими бы вы хотели себя видеть – на все идеалы, утопии, прекрасные образы. Соорудите небольшую нишу на поверхности – красивую, нарядную, – и не смотрите на оболочку, повернитесь к ней спиной.
И тогда Гераклит говорит: «Познайте себя», – потому что это единственная мудрость. Вам страшно выйти из своего красивого убежища, потому что рядом с ним – вулкан, и извержение может начаться в любой момент. Поэтому люди говорят о самопознании, обсуждают его, пишут о нем, создают системы, но никогда не пробуют его реализовать. Даже те, кто постоянно говорит о познании себя, всего лишь говорят, спорят, обсуждают его, но никогда не пробуют по-настоящему действовать. А самопознание – это экзистенциальный опыт, не теория. Теории здесь не помогут. Теории тоже станут лишь частью ваших декораций. Они не растопят лед. Они не смогут прорваться через внешнюю оболочку, не приведут вас в центр.
Вы слушаете людей: если они говорят, что вы – Бог, то вы очень счастливы, если говорят, что вы – вечные души, вас это очень-очень радует. Но и эти теории вы тоже приукрасите. Они тоже станут такими же уловками, ухищрениями и не помогут. Попутешествуйте по Индии: там все знают, что каждый человек – частица Бога, каждый есть брахман, и посмотрите, как они живут, на уродливость их жизни! Люди, говорящие о Боге… посмотрите на их жизнь, и вы не обнаружите в ней ни грамма, ни крупицы того, о чем они говорят. Они говорят так не для того, чтобы убедить вас, они делают это, чтобы убедить самих себя. При этом они остаются на поверхности и тоже боятся двигаться.
Есть страх. Этот страх нужно отбросить. Запомните: прежде чем вы придете к предельному блаженству, вам придется пройти через долгие страдания. Прежде чем вы постигнете бесконечное, вечное, вам придется пройти через временное, через всю историю человечества. Она встроена в вас, она присутствует в каждой клетке вашего тела, каждой клетке ума и мозга, ее не избежать. В вас заключено все прошлое, оно – внутри вас, и его нужно преодолеть. Это кошмар, очень-очень длинный кошмарный сон, длиной в миллионы лет, но его необходимо пройти – в этом и состоит трудность.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: