Бхагаван Раджниш (Ошо) - Беседы о Гераклите. Тайный смысл древней философии

Запомните, рост всегда диалектичен.

Это слово – «диалектичный» – нужно понять. Оно противоположно рациональному. Мышление – это линейный процесс, от одного шага к следующему, но план остается тот же: от А к В, план остается тот же. Поэтому мышление очень и очень скучно. В нем отсутствуют противоположные признаки, поэтому оно становится скучным.

Просто понаблюдайте: сидят двадцать человек, одни мужчины, и вдруг внезапно заходит женщина – атмосфера мгновенно меняется. Эти двадцать человек слегка заскучали: одни мужчины, они же неизбежно будут скучать, если, конечно, они не гомосексуалисты. Если же это здоровые люди, они неизбежно будут скучать. Входит женщина, и в то же мгновение атмосфера меняется. Перемену можно увидеть в их лицах: они начинают улыбаться, становятся более вежливыми, не сквернословят, ведут себя прилично. Просто входит женщина, и все меняется. Неуловимый процесс протекает внутри: появление женщины становится появлением в глубине их существа, появлением их внутренней женщины. Они становятся целым. На мгновение они больше не части. Посмотрите на двадцать женщин, сидящих, болтающих между собой без умолку. Но появляется мужчина – и мгновенно происходит преображение.

Если постоянно продолжается что-то одно, одно и то же состояние, это превращается в скучный процесс. Диалектика означает движение через противоположное. Тезис – антитезис – синтез: это и есть диалектика. Одно против другого, тогда есть вызов, напряжение, и через эти напряжение и вызов прорастает третья реальность – синтез. Синтез всегда лучше, он ведет к более высокому плану.

Мышление движется горизонтально, диалектика движется вертикально.

Если у вас нет врага, если в своей жизни вы ничему не противостоите, вы упустите всю соль жизни. Если вы ничему не противостоите, вы будете безвкусными, вы будете как мертвый камень, не как цветок, потому что только из противоположности возникает движение, энергия, вызов… тогда вы растете. Когда мужчина встречает женщину, запускается диалектический процесс. Поэтому любовь так прекрасна, она является такой великолепной возможностью для роста. Постоянно находиться в отношениях с кем-то – это вызов. Быть в отношениях только с самим собой – это скука: нет противоположности, если только вы не обнаружили противоречия внутри собственного существа; только тогда вы сможете двигаться в одиночестве.

Это значит, что когда мужчина становится цельным внутри, ему не нужна женщина. Когда женщина становится цельной внутри, ей не нужен мужчина. Наступает момент, когда Будда движется в одиночестве, Махавира движется в одиночестве, тогда нет необходимости. Не потому, что женщина плоха, просто они нашли свою внутреннюю женскую часть, теперь диалектика проникла в их существо, нет нужды создавать ее снаружи. Теперь внутри постоянно сосуществуют тезис, антитезис, синтез. Теперь Будда и Махавира растут в одиночестве, но они все равно используют ту же диалектику.

Вся жизнь диалектична. Логос диалектичен, а мышление – однообразный процесс. Вы можете думать в таких категориях: диалектика – гетеросексуальна; ум, интеллект – гомосексуален. Ум гомосексуален. Поэтому на Западе процветает гомосексуализм, потому что Запад принял Аристотеля, ум. Гераклит гетеросексуален, он содержит противоположности. Если вы будете прислушиваться к интеллекту, вы будете гомосексуальны. Если вы будете слушать интеллект, тогда все качество, которое возникает из противоположности, из напряжения, будет утрачено. А когда оно теряется, жизнь становится скучной. Когда оно теряется, жизнь теряет интерес, энтузиазм, надежду, возможности. Все теряется, потому что все возможности открываются с помощью противоположностей.

Когда вы в первый раз влюбляетесь, вы встречаете противоположность. В тот же миг вам кажется, будто у вас выросли крылья, вы можете летать, в вашем сердце рождается поэзия. Что происходит? Противоположность что-то в вас создала. Только тишина не так прекрасна, только звук не так прекрасен, но встреча звука и тишины очень, очень прекрасна, она – музыка. Встреча тишины и звука – это музыка.

Понаблюдайте, как кто-нибудь играет на ситаре, пианино или любом другом инструменте. Что происходит? Что он делает? Он занят диалектическим процессом. Он создает звук, а между двумя звуками он оставляет долину, тишину. Чем выше пик, тем глубже будет долина. Он создает звук, он создает вершину, он движется все выше, и выше, и выше, он достигает кульминации, и вдруг… пауза, тишина. Если вы слышите только звук, упуская тишину между двумя звуками, вы не обладаете музыкальным слухом. Когда вы слышите и звук и тишину, одновременно и вершину и долину, тогда вы приходите к встрече с новым явлением: каждая вершина создает долину, каждая долина порождает вершину. Они движутся вместе, как инь и ян, движутся по кругу, и это – музыка, это – скрытая гармония.

Логос диалектичен, он гетеросексуален. Бог создает мир, потому что нужна противоположность – Бог не может существовать в одиночестве, мир не может существовать в одиночестве. Если вы будете слушать только мир, вы не познаете внутреннюю музыку существования. Пресытившись миром, вы можете оставить его и слушать только Бога – но тогда вы снова упустите гармонию. Когда вы слушаете мир и Бога вместе, когда мир становится противоположным полюсом, когда мир становится одним берегом, а Бог – другим, тогда река течет, ее течение потрясающе прекрасно, и вы слышите гармонию.

Тот, кто слышит гармонию между этим миром и Богом, является саньясином.

Тот, кто оставляет этот мир, пускается в крайности. Он логичен, рационален, но не диалектичен. Поэтому пойдите и посмотрите на людей в магазинах, на рынках – они унылы, потому что… у них есть только этот мир. Они как-то работают, тянут свою лямку, с трудом переставляя ноги, потому что они там – что остается делать? Поэтому они что-то делают. Но вы не услышите в них музыки: нет противоположности, нет молитвы, нет медитации, нет тишины. Поэтому рынок стал просто звуком – это какофония.

Отправляйтесь в Гималаи, в монастыри, там тоже есть люди. Те же лавочники, которые оставили этот мир, сидят там. Они тоже, как вы увидите, безжизненны, они тоже унылы, на них скапливается пыль, они мертвы. В магазинах вы найдете мертвых людей, в храмах и монастырях – тоже. Это те же люди, только находящиеся в другой крайности. И в монастыре, и на базаре не хватает гармонии.

Гармоничный человек имеет сложную структуру, его простота очень и очень сложна, потому что его простота содержит в себе свою противоположность. Гармоничный человек обладает глубоким состраданием, но может и разозлиться. Он абсолютно независим, но может и любить; он любит – и остается независимым. В нем встречаются долина и вершина. В нем встречаются звук и тишина. Если вы обладаете музыкальным слухом и сердцем, тогда вы увидите гармонию в таком человеке. Такие люди редко встречаются, потому что они сами становятся Логосом. Такие как Кришна, Лао-цзы, Будда, Гераклит, Иисус – они живут в Логосе, они сами – миниатюрные Логосы. Работа их существа такая же, как и у самого существования, в их существах отражается само существование. Они ничего не отвергают, они принимают все.