Мать Array - На пути к бессмертию. Фрагменты из работ

Никто не может защитить того, кого уже убил Бог. Если Бог решает, что кто-то должен погибнуть, ничто не может спасти его. Шри Ауробиндо добавляет: убийца (так как Бог не убивает сам непосредственно, но использует человека), тот, кто убивает, есть лишь обстоятельство, инструмент, с помощью которого то, что намечено Богом, осуществляется здесь материально… Мы думаем, что наши действия являются причиной каких-то событий. И как часто люди говорят, что определенные поступки приводят к соответствующим результатам. Но сам факт, что один человек говорит, а другой действует, уже предопределен. Если бы мы могли это глубоко осознать, мы были бы на грани помешательства. Несмотря на нашу убежденность, что мы что-то делаем, планируем или намереваемся делать, нигде ничего не меняется. У меня был ярко выраженный опыт: все материальное – абсолютно. Все, что есть, никоим образом не зависит от нас и наших действий. На материальном уровне все есть так, как оно и должно быть. (Мы думаем, что вещи и обстоятельства бывают такими или другими из-за наших конкретных поступков, но наши действия и реакции тоже абсолютно предопределены.) И все же… У меня был опыт, продолжавшийся несколько дней; я видела все материальные обстоятельства как абсолют, воспринимаемый нами как развертывание, но который на самом деле есть извечно существующая абсолютная данность. Этот опыт сопровождался очень ясным ощущением того, что такое ложь, что с психологической, ментальной точки зрения Шри Ауробиндо называл при переводе с санскрита искривленностью, искаженностью сознания. Мы считаем, что ход событий вызван нашими психологическими реакциями на определенные обстоятельства. И действительно между ними есть некоторая связь в том смысле, что наши поступки используются для того, чтобы обстоятельства и окружающие нас предметы складывались определенным образом, – но они и так были бы тем, что они есть, без нашего вмешательства, без вмешательства искривленного, ложного сознания… Очень ясно ощущалось наложение лжи на реальный факт.., что все по существу очень просто в своей истине, а человеческое сознание все усложняет. Это очень интересно с точки зрения смерти. Я однажды видела это очень ясно, когда кто-то (я уже сейчас не помню, кто) покинул свое тело. Слово «смерть» и все связанные с этим человеческие реакции казались такими глупыми! Такими бессмысленными, невежественными, фальшивыми – нереальными. Произошел просто какой-то сдвиг (Мать прочертила рукой в воздухе кривую линию, что должно было передавать сдвиг сознания от одного образа бытия к другому) , а мы в нашем искривленном сознании делаем из этого трагедию. А это было просто каким-то развитием (тот же жест рукой) . Есть развертывание универсума, истинное развертывание Всевышнего, наблюдающего (это лучший термин для передачи явления) за этим процессом. Но по тем или иным причинам происходит деформация сознания, что заставляет нас видеть это развертывание как нечто оторванное, обособленное, более или менее адекватное выражение Божественной Воли. Но это не так! Материальный мир – это развертывание Божественного в Себе самом, из Себя и для Себя. А наше искаженное сознание воспринимает это развертывание Божественного в отрыве от Него самого… Сам факт объективации (то, что мы называем «объективацией») есть уже ложь… Первое, что приходит в голову, это: зачем вообще что-то делать? При этом тот факт, что вы можете захотеть действовать, входит в общий детерминизм! Но не пытайтесь это осмыслить! Не пытайтесь! Не может быть ничего опаснее! Мы стараемся понять с помощью инструмента, не приспособленного для этого.

Я заметила, что если находишься в правильном состоянии, то сразу создается правильная атмосфера. Кроме того, я убеждена, абсолютно уверена, что все, что случается, делается Всевышним. Когда Он заставляет меня задержаться дольше положенного в приемной, значит Он хочет этого, и в результате, если я правильно к этому отношусь, если не замыкаюсь в себе и не раздражаюсь, а вместо этого говорю себе: «Хорошо, пусть так», – сразу же создается очень интересная атмосфера, так как в тот самый момент я вижу все преимущества ситуации. Но такой подход не должен быть лишь на ментальном уровне, он возникает естественным образом.

Я вижу, что люди все время куда-то спешат, как будто пытаются догнать уходящий поезд. Зачем спешить? Поспешность это результат определенной внутренней вибрации, которая все портит. Все, что они делают, делают быстро, как будто их кто-то гонит, едят поспешно, спят на бегу, одеваются и умываются на ходу, говорят быстро. Но почему? Зачем так торопиться? Зачем? Как только вы перестаете спешить, вы попадаете в правильную вибрацию.

У меня такое чувство, что для того, чтобы получить доступ к самой высшей и чистой Силе, само понятие «результат» должно полностью исчезнуть. У Всевышней Силы совсем отсутствует понятие результата, которое как раз и является своего рода трещиной, отделяющей наше сознание от Высшей Силы. Другими словами, из-за того, что наше сознание начинает отделять себя от Всевышней Силы, возникает идея и понятие результата, которого на самом деле нет.

Как будто все должно быть… должно быть Действием, вечным Действием, каждая секунда Мироздания – только Оно. Каждая пульсация, соответствующая времени Мироздания, – только Оно, и лишь Оно реально. А сама идея результата – уже искажение истины.

Все есть беспрерывный поток и процесс только с одним связующим звеном – высшей Вечностью. А понятие последствий – это ложь и фальшь, оно уже предполагает снижение сознания. Поэтому для меня – даже физически в самой гуще неразберихи, невежества и глупости – это приобретает такой смысл: «Я совершаю действия, а результат меня не интересует».

Это своего рода освобождение – я не имею в виду, конечно, освобождение от обязанностей и забот, но от самой идеи последствий: все обстоит так, потому что так оно и есть; оно должно быть именно таким, как оно есть.

Когда я говорю о «мире Единства», я не просто имею в виду, что все едино и все происходит в Едином. Под Единством я подразумеваю, что нельзя разделять замысел действия, волю к действию, само действие и результат… Все это едино, составляет одно целое одновременно.

Но каким образом? Это невозможно объяснить, просто невозможно. У нас нет для этого средств выражения. Если мы говорим «все одновременно», – это очень плоско и ничего не передает.

Перед вами все время так называемая проблема: «Как быть? Что же делать? Что сказать?..» Ничего не нужно делать! Надо только сказать Господу: «Смотри, вот как все складывается». И все. А потом оставайтесь в полном покое. И сразу же, ни о чем не думая, не высчитывая и ничего не предпринимая, совсем ничего, без малейшего усилия… вы делаете то, что должно быть сделано. Теперь не вы сами, но Господь совершает действие. Он организует обстоятельства и людей, Он вкладывает в ваши уста нужные слова или водит вашей рукой, когда вы пишете, – Он все это делает, все, все; и вам не нужно больше ничего совершать, ничего, кроме как жить в благодати. Я начинаю думать, что людям не нравится жить таким образом.