Мать Array - На пути к бессмертию. Фрагменты из работ

И. ушел и больше не приходил к В. Он оставался все время в покое рядом со мной, пока я не поместила его в тело ребенка, родившегося у С. Такая работа очень интересна, так как имеет практические результаты. В. смог в точности передать И. все, что мне нужно было ему сказать, и для И. это было понятнее, чем если бы он услышал это непосредственно от меня (так как я выполняю работу, то у меня нет времени заниматься деталями, говорить каждому, что ему нужно делать). Я уже как-то говорила, как досадно, что все мы находимся все время на разных уровнях сознания, но с этим мальчиком В. очень хорошо удается работать в одном узком конкретном плане, – это касается момента покидания тела [2].

Вопрос: Попадает ли человек в плен витальной сферы, когда покидает тело в момент смерти?

Нет, не обязательно. Это целиком и полностью зависит от того, как умирает человек, как он покидает свое тело, что его окружает в момент смерти, какая атмосфера.

Если умирающий обращается ко мне, то все проходит хорошо. Хотя бывали редкие, очень редкие случаи, совсем немного, когда люди обращались ко мне (правда, не очень искренне), но без особых результатов. Но даже в этих случаях они получали защиту. Одна старая женщина, которая была не очень искренна, заболела здесь и умерла, приехав сюда на время. Я тогда видела, что ее сознание было совершенно рассеяно в желаниях, воспоминаниях и привязанностях… и все это было разбросано тут и там (одна из ее частей все искала, куда ей идти и что делать); в общем, это было довольно болезненное состояние. Потом меня кто-то спросил: «Как могло это произойти? Она же все время призывала Мать». Я ответила, что не слышала ее. Очевидно, обращение было неискренним, только словесная формула. Но это случается очень редко, когда люди не получают ответа на свое обращение.

Люди так невежественны! Они создают столько шумихи вокруг смерти, как будто это конец, – само слово «смерть» такое абсурдное! Для меня это просто как переход из одного дома в другой или из одной комнаты в другую. Вы делаете лишь один шаг, переступаете через порог, и вот вы уже по другую сторону, а потом вы возвращаетесь.

Существует жизнь и на других уровнях сознания в промежутке после смерти и до следующего рождения, жизнь, обусловленная, с одной стороны, старым опытом, а с другой, – предстоящими задачами нового земного существования. Иные уровни сознания сосуществуют с нашими, составляя часть одной общей системы и постоянно взаимодействуя с физическим уровнем, который по отношению к ним является конечным и низшим планом бытия.

Необходимость интервала между рождением-смертью-рождением и пеpeход в другие миры имеет под собой двойную причину: во-первых, существует притяжение между другими уровнями сознания и ментальным и витальным существом человека по их аналогии, а во-вторых, – использование интервала для ассимиляции, усвоения накопленного жизненного опыта и подготовки к новому воплощению и земному опыту. Но это использование промежуточного периода ассимиляции будет эффективно для составных частей нашего существа только в том случае, если витальная и ментальная составляющие полуживотного физического человека достаточно хорошо развиты. В противном случае, если витальное существо и ментальное не развиты, жизненный опыт будет слишком прост, чтобы нуждаться в ассимиляции, а природное существо человека слишком примитивно для сложного процесса ассимиляции; высшие компоненты человеческого существа не будут при этом достаточно развиты, чтобы поднятьcя на высшие уровни бытия.

…Действительно, одни люди умирают легко, а другие – нет. Все зависит от состояния сознания человека в момент смерти. Если вы отрешаетесь от физических обстоятельств, от обычного физического сознания и соединяетесь с великой универсальной Силой, то все эти маленькие вещи… Дело не в том, что вы их не замечаете, вы осознаете, что делают окружающие вас люди, видите все, но… для вас это не важно.

Но те, кто в момент смерти испытывают привязанность к людям и вещам, переживают адские мучения. Адские.

Человек за время своего пребывания на земле устанавливает определенные отношения с более высокими планами бытия, что и определяет его существование на этих уровнях сознания после смерти, а также конкретное место, продолжительность пребывания и характер приобретаемого там опыта.

Нормально развитый человек с достаточно сильным менталитетом обычно успешно проходит через тонкий физический, витальный и ментальный уровни к обиталищу психических существ. На каждом из них он изживает и избавляется от остатков личностной структуры, временных и поверхностных формирований, принадлежащих прошлой жизни; он сбрасывает последовательно физическое тело, витальную и ментальную оболочку. Но существо личности вместе с накопленным ментальным, витальным и физическим опытом сохранится в дремлющей памяти как динамический потенциал для будущего воплощения. Но если ментал был недостаточно развит, то возможно, что сознательное восхождение будет ограничено лишь витальным уровнем, после чего последует возвращение с витальных небес или из чистилищ на землю или переход к своеобразному психическому сну, во время которого происходит усвоение накопленного на земле опыта.

Для того чтобы сознательно достичь высших планов бытия, необходим соответствующий высокий уровень развития личности.

Оболочка – это лишь термин для обозначения тел, как бы вложенных одно в другое, которые могут быть последовательно сброшены одно за другим. Например, физическое тело – это так называемая пищевая оболочка, а ее сбрасывание есть то, что мы называем смертью.

…Новое рождение, новая жизнь – это не есть продолжение эволюции с той конкретной точки, на которой она остановилась в прошлой жизни. Новая жизнь не является простым повторением или продолжением нашей прошлой поверхностной личности. При каждом новом рождении происходит ассимиляция старых опытов и мотивов, частичное их отбрасывание, укрепление и перераспределение, новая перегруппировка прошлых впечатлений и формирование задач для нового воплощения. Каждое новое рождение – это новая попытка эволюции, но не чисто механическое продолжение прошлого. Перевоплощение – это механизм эволюционного процесса; не постоянное повторение прошлого, а прогрессия.

…Общепринятый, но неприемлемый взгляд на перерождение души, неприемлемый потому, что он результат очевидной ошибки физического ментала, заключается в том, что душа подобно ограниченной личности переживает смерть тела и без изменения переселяется после его смерти в другое. Такое слишком упрощенное и поверхностное представление о душе и личности возникает из неспособности физического ментала увидеть что-нибудь помимо своей собственной конструкции в данной жизни. Эта примитивная идея сводится к следующему: при каждом новом рождении воплощается не только то же самое духовное и психическое существо, но и все прежнее природное формирование, населяющее тело в прежней жизни. Тело меняется, изменяются обстоятельства, но общий образ прежнего существа, разум, характер, привычки, темперамент, наклонности остаются без изменения. Джон Смит в своей новой жизни остается все тем же Джоном Смитом, каким был в своем последнем воплощении. Но если бы дело обстояло именно так, то перерождение было бы лишено духовного предназначения и всякого смысла вообще, так как одна и та же маленькая личность со своим ограниченным витальным и ментальным формированием повторяла бы себя до скончания веков… Нельзя достичь совершенства бесконечным воспроизводством того же самого характера, интересов, занятий, внутренних и внешних особенностей склада личности… Требование такого бесконечного повторения диктуется нашей привязанностью к своей сегодняшней форме и личности; Джон Смит хочет всегда оставаться Джоном Смитом. Но это требование исходит из невежества и непонимания того, что осуществление такого желания закончилось бы полным крахом. Наше существование оправдывается лишь сменой нашего внешнего существа, постоянным прогрессом нашей природы и духовным ростом.