Мать Array - В поисках души нетленной. Фрагменты работ

Может ли ребенок, подобно взрослому, осознать внутреннюю истину?

Ребенок обладает очень ясным ее восприятием, поскольку в раннем возрасте отсутствуют всевозможные ментальные и речевые наслоения, что, в свою очередь, позволяет детям непосредственно испытывать радость или печаль (хотя его реакции не ограничиваются только радостью или печалью). В детях все это проявляется значительно сильнее и живее, чем во взрослых, поскольку у взрослого человека восприятию истины мешает деятельность разума.

Ребенку совершенно бесполезно приводить в качестве доводов теоретические обоснования, ибо он найдет, если захочет, тысячи контрдоводов в опровержение ваших теорий и будет при этом прав.

Эта маленькая искра истины в ребенке – есть не что иное, как божественное Присутствие в его психическом существе. Оно также есть у растений и у животных. На растительном уровне психическое еще несознательно, на животном – начинают пробуждаться ростки сознания, а у детей – оно обладает ярко выраженным сознанием. Мне приходилось встречать детей, которые в свои пять лет гораздо лучше осознавали свое психическое, чем в четырнадцать, а в четырнадцать – лучше, чем в двадцать пять. А когда дети начинают ходить в школу, что сопряжено с интенсивным развитием их мыслительного аппарата, их внимание обращается на интеллектуальную составляющую их жизни, и тогда они почти во всех случаях и полностью утрачивают контакт со своим психическим существом.

Если бы вы были достаточно внимательны и наблюдательны, то вам было бы достаточно взглянуть человеку в глаза, чтобы рассказать, что происходит у него внутри!.. Говорят, что глаза – это зеркало души. Хотя это и звучит слишком обобщенно, но если глаза и не выражают вашего психического, то только потому, что оно спрятано слишком глубоко и его трудно разглядеть за многими наслоениями. Попробуйте внимательно вглядеться в глаза детей, и вы заметите в них определенный свет – некоторые называют это открытостью, – что-то очень искреннее и настоящее, взирающее на мир с удивлением. Так вот, это чувство удивления есть не что иное, как удивление психического: оно видит истину, но не понимает ничего в этом мире, ибо психическое слишком далеко от него. Детям свойственна эта живость и непосредственность восприятия всего окружающего, но чем больше с годами они узнают и становятся более развитыми в интеллектуальном отношении и образованными, непосредственность исчезает, и в их глазах можно увидеть уже совсем другие вещи: разные мысли, желания, страсти, злую волю – а прежнего маленького пламени больше не видно. И можете быть уверены, что виной всему этому – разум, который занял первое место и оттеснил психическое на задний план.

Даже ребенок, еще лишенный способности осознанного понимания, уловив вибрацию любви, утешения, заботы и защиты, обязательно отреагирует на нее. Но возьмите, к примеру, мальчика четырнадцати лет из средней семьи, который ходит в школу и с ним плохо обращаются: ум у него главенствует над всем его существом, в нем есть какая-то жесткость, а психическое спрятано где-то очень глубоко. Такие дети не реагируют на вибрации, и можно сказать, что они как бы сделаны из дерева или другого твердого материала.

Разве можно говорить, что ребенок – это маленькое животное, если он настолько ясно осознает внутреннюю истину, божественное присутствие в психическом?

Почему же нет? В животных иногда очень ярко проявляется психическая истина. Конечно, в ребенке, я думаю, психическое существо обладает большим сознанием и более четко выраженной формой, чем в животном. Но я много экспериментировала с животными и могу вас заверить, что в людях мне редко приходилось встречать такие добродетели, которые я видела в животных: совершенно простые и бесхитростные проявления доброй воли. К примеру, возьмите кошек. Я много за ними наблюдала; если вы хорошо их изучили, то знаете, что это за чудесные создания. Я знала кошек, которые жертвовали собой без остатка ради своих котят. Обычно с восторгом говорят о материнской любви, как будто материнская любовь – это чисто человеческая привилегия; я же наблюдала проявления материнской любви у кошек, значительно превосходящей любовь человеческую. Я видела, как кошка не притрагивается к еде, пока не насытятся ее котята. Я знала другую кошку, которая в течение восьми дней не отходила ни на шаг от своих котят, боясь оставить их одних, и даже не удовлетворяла при этом своих физиологических потребностей. Я была свидетелем того, как кошка, обучая котенка прыгать с пола на подоконник, более пятидесяти раз повторяла одно и то же движение, и должна добавить, что она проделывала это с такой заботой, пониманием и умением, которые вряд ли можно наблюдать у необразованной женщины. Чем можно это объяснить? – отсутствием вмешательства со стороны разума, который обычно препятствует совершенно непроизвольному проявлению инстинкта. А что такое инстинкт? – это проявление Божественного присутствия на уровне биологического рода; другими словами, инстинкт есть не что иное, как коллективное психическое в животных. Мне приходилось наблюдать у животных все чувства, привязанности и эмоции, которыми так гордятся люди. Вся разница лишь в том, что животные не могут рассказать или написать о своих чувствах, и на этом основании мы считаем их существами низшего порядка; только потому, что они не в состоянии завалить нас бесчисленными книгами о своих переживаниях.

Мать, Шри Ауробиндо говорит о «психическом, поддерживающим всю природу». Что он имеет при этом в виду?

Психическое своим бессмертным сознанием поддерживает и стоит за всем тройственным проявлением человеческой жизни. И лишь благодаря психическому мы обладаем таким явным ощущением беспрерывности бытия. В противном случае, если бы вы сравнили свое теперешнее состояние с тем, чем вы были в трехлетнем возрасте, то вполне очевидно, что вы не смогли бы себя узнать ни в физическом, ни в витальном, ни в ментальном отношениях. Вы бы не нашли никакого сходства. Но за всеми вашими состояниями стоит психическое, которое поддерживает развитие и рост человеческого существа и придает ощущение беспрерывности сознания, в результате чего вы чувствуете себя на протяжении всей своей жизни одним и тем же человеком, хотя в разные периоды вы меняетесь целиком и полностью. Если вы внимательно понаблюдаете за собой, то заметите следующее: все, что было для вас прежде понятным и приемлемым, теперь представляется совершенно немыслимым и недопустимым, и вы не можете себе позволить сделать то, что делали раньше, так как стали уже совсем другим человеком. Но поскольку внутри вас постоянно присутствует бессмертное психическое сознание, то у вас создается впечатление, что вы всегда, на всем протяжении жизни, были и будете одним и тем же существом, лишь претерпевающим более или менее осознанно какие-то изменения.