Свагито Либермайстер - Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу

Обращение к группе в целом происходит при инструктаже, разъяснении техники или описании стадий, через которые человек проходит во время процесса.

В этом контексте я хотела бы упомянуть прекрасную книгу Ошо, содержащую в себе все этапы внутреннего поиска под названием – весьма уместным – «Поиск». В этой книге основу дискурсов Ошо составляет классическая история о «Десяти быках дзен». История рассказана в трех различных форматах: изображение, поэзия, комментирования.

«Интенсив по осознанности» – это процесс медитации, а не терапии. Тем не менее, он чрезвычайно терапевтический. Весь этот процесс связан с принятием и расслаблением в том, кто я есть, а не с ростом, улучшением или превращением в кого-то, кем я не являюсь. Как только семя принятия было посажено, любовь, доверие, понимание, сострадание, чувство юмора и радость становятся цветками этой имманентной трансформации.

Мозг состоит из двух половин, и обе в одинаковой степени активируются в процессе.

На первом этапе,при принятии коана внутрь, правая половина начинает действовать через акт принятия.

На втором этапе,когда вы намереваетесь пережить непосредственный опыт, активна левая половина, и необходимы такие мужские качества, как фокус, мотивация, настрой на выполнение задачи.

На третьем этапе,когда вы открываетесь навстречу тому, что присутствует в данный момент, активизируется правая половина мозга, и в игру вступают женские качества, такие как восприимчивость и капитуляция перед тем, что приходит. Происходящее наполнено картинами и метафорами, часто хаотическими, разрозненными, непоследовательными и беспорядочными.

На четвертом этапе,когда вы рассказываете о том, что обнаружили, задача левой половины с ее понятиями и логикой состоит в том, чтобы передать этот «запутанный материал» в краткой понятной форме, не теряя всех нюансов, поэзии и внутренней мудрости.

Даже на месте слушающего партнера присутствуют обе половины. Задача левой стороны состоит в том, чтобы дать команду: «Скажи мне, кто внутри?» Задача правой стороны состоит в том, чтобы быть восприимчивым и слушающим.

Эта непрерывная и равномерная стимуляция обеих сторон мозга позволяет быстрее открыть свою интуицию и внутренние ресурсы.

Становится меньше страха перед тем, чтобы погрузиться в себя и столкнуться со своей сущностью и неизвестным. Словесное выражение становится яснее, точнее и красочнее, обретает различные оттенки – а не только черный и белый цвета.

Я воспринимаю интеграцию полярностей и противоположностей, доброжелательность и принятие всего, что есть, как неотъемлемую часть учения Ошо, является ли это левым-правым, мужским-женским, хорошим-плохим, святым-мирским, материальным-сознанием, моральным-аморальным, усилием-расслаблением. Я наблюдаю за последствиями этого понимания в настроении участников, пока они проходят через изменения, необходимые в процессе «Интенсива по осознанности». Расширяются их горизонты.

или исключать, поскольку всему свое место, наступает расслабление.

Человек становится менее склонным осуждать и более любящим и дружелюбным по отношению к себе и другим. У участников возникает жизнеутверждающее отношение, и в своем пробуждении они могут наслаждаться чувством юмора и игривым творчеством.

Несколько лет назад я видела один забавный мультфильм про невероятный стриптиз. Когда женщина сбросила всю одежду, я ожидала, что мультфильм закончится, но нет, она продолжала… снимая волосы, глаза, уши, нос и язык… в конечном итоге, она стала танцующим скелетом. Очень соблазнительно!

А вот «Интенсив по осознанности» развивает стриптиз еще дальше: даже скелет, последняя ниточка, должен быть отброшен. Не остается ничего, только сознание.

Возможно, опыт этого конечного состояния полной обнаженности лучше всего описывается в знаменитой буддийской «Сутре сердца» Махаяны:

Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха.

Ушел, ушел, ушел навсегда, чтобы никогда не вернуться. Что за экстаз! Аллилуйя! Поэзия часто заменяет прозу, когда мистики пытаются описать это состояние. Существует одно стихотворение, написанное Джалаладдином Руми, знаменитым суфийским мистиком, переведенное и изданное Коулманом Барксом и очень дорогое моему сердцу, так как оно проливает свет на существенный для «Интенсива по осознанности» коан.

Кто может участвовать в интенсиве?

Любой, кто хочет узнать, кто внутри.

Самому молодому человеку, принявшему участие в «Интенсиве по осознанности», было шестнадцать лет, самому пожилому – восемьдесят четыре года.

Определенное количество жизненного опыта может быть полезно (разочарование – отличная мотивация, чтобы заглянуть внутрь себя), а также необходима некоторая физическая подготовка (плотный график, длительное сидение).

Процесс открывает пространство для самоисследования.

Он не обеспечивает терапевтическое руководство. Он полностью уважает индивидуальные процессы и темы, скорость, темп и способ исследования каждого участника, не вмешиваясь в представленное содержание. Это также означает, что каждый человек должен найти свой собственный путь через лабиринт методом проб и ошибок.

В этом красота «Интенсива по осознанности». В нем есть место каждому, каждый может пройти через это. Каждый из нас страдал от того, что нам говорили «делай так» или «делай эдак», и «это правильно», а «это неправильно». Я вспоминаю, как однажды в детстве мой ужасный брат посмотрел на меня широко раскрытыми глазами и сказал: «Э-э, ты неправильно жуешь», – что значительно замедлило мой утренний прием пищи.

«Интенсив по осознанности» не подходит людям в разгаре тяжелого эмоционального кризиса или нервного срыва. Им необходимо больше руководства, чем предусмотрено в «Интенсиве по осознанности», или даже медицинская помощь.