Свагито Либермайстер - Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу

Участникам программы становится ясно, что они могут тотально выразить себя и рыдать так громко, как им захочется. Поскольку громкие стенания могут помешать другим людям, мы рекомендуем в буквальном смысле плакать в подушку, но главное – не сдерживаться.

Время от времени мы прибегаем к помощи музыки, для этого существует тщательно подобранная и весьма обширная коллекция печальных и берущих за душу мелодий, которые помогают вызвать слезы. Коллективная энергия группы поддерживает процесс. Слезы, как и смех, могут быть заразительными, поэтому, слыша, как кто-то плачет рядом с тобой, невольно настраиваешься на соответствующий лад, и это очень помогает всем членам группы.

Важно донести до участников, что любые страхи и боль, через которые им предстоит пройти, – это всего лишь отголоски прошлых событий, и нет нужды бояться тех же наказаний, травм или насильственных действий, которые достались им в детстве. Необходимо позволить подавленным воспоминаниям выйти на поверхность, чтобы восстановить интенсивность этих чувств.

Чем глубже мы погружаемся в процесс, тем лучше понимаем, что нам еще предстоит пробиваться через многие слои подавленных и глубоко запрятанных эмоций – чувств, которых в прошлом мы пытались избежать, запихивая их «куда-нибудь подальше», вглубь себя. Когда мы начинаем преодолевать блоки и устоявшиеся шаблоны, у нас появляется смелость, необходимая, чтобы вступить в схватку с еще бо́льшим количеством боли. Становится понятно: чем больше эмоций мы исторгаем из себя вместе со слезами, тем легче и беззаботнее себя чувствуем.

Тому, кто никак не может позволить себе расплакаться, мы всегда готовы помочь. Как-то раз Ошо сказал, что «ни один человек не заслуживает того, чтобы его просто оставили умирать». Так что члены группы имеют возможность поддерживать друг друга, предлагая разделить с ними их слезы.

Важное замечание: речь идет не о том, чтобы утешать друг друга, а о том, чтобы заражать друг друга своими слезами. В повседневной жизни мы действуем прямо противоположным образом и, стремясь избежать ощущения боли, выражаем сочувствие плачущему: «Не бери в голову… Все будет хорошо… Не плачь».

Единственная проблема, связанная с печалью, отчаянием, гневом, чувством безысходности, тревогой, тоской и страданием, заключается в том, что вы хотите от них избавиться. Это единственный барьер. Вам придется с ними жить. Вы не можете просто убежать. Именно они и формируют ситуацию, в которой жизнь интегрирует в себя нечто новое и разрастается. Все это вызов, который бросает вам жизнь. Примите его. Это скрытое благо.

…Грусть проникает в вас до самых костей, до мозга костей. Ничто не проникает так глубоко, как грусть. Следуйте за ней неотступно, и грусть приведет вас к самому центру. Вы можете оседлать свою грусть, и тогда вы получите возможность узнать о своей сущности что-то новое, чего никогда раньше не знали. [23]

Я заметила, что к концу недели плача многие люди чувствуют себя словно обнаженными; это и мой собственный опыт – выплакавшись, мы все чувствовали себя эмоционально уязвимыми.

В связи с этим я отправила Ошо очередное письмо с вопросом: «Может быть, после всего этого нам стоит провести несколько дней в медитации? Люди нуждаются во времени, чтобы интегрировать в себя то, через что они прошли». Ответом мне стала записка от Ошо, в которой он писал о «Наблюдателе на холмах» – этот термин он использовал, когда говорил о медитирующем, который способен наблюдать за собственными мыслями и чувствами. Смысл послания сводился к тому, что продолжительность курса нужно увеличить до трех недель, посвятив всю последнюю неделю медитации.

Вот как программа «Мистическая роза» превратилась в полноценный процесс, рассчитанный на двадцать один день; напомню, что на практические занятия ежедневно отводится три часа. Кому-то может показаться, что у меня обостренная интуиция, поскольку я сумела вовремя задать правильные вопросы и стала соразработчиком курса. Но оглядываясь назад, я думаю о том, что Ошо, возможно, заранее предвидел и ждал, что я задам именно эти вопросы. Ведь они были из разряда тех очевидных мыслей, что сами приходят на ум, поскольку имели непосредственное отношение к естественному развитию процесса, в который всем нам предстояло погрузиться с головой.

Итак, мы собирались перейти к третьему этапу программы «Мистическая роза» – этапу наблюдения. Однако я неожиданно поняла, что у нас недостаточно места для свободного движения, поскольку сеансы проходили на крыше Дома Кришны, а группа была довольно многочисленной.

Пожалуй, здесь я должна кое-что пояснить. По сути, «Наблюдатель на холмах» – это Випассана в интерпретации Ошо. Согласно разработанной им методике, после сорока минут медитации в неподвижном сидячем положении человек встает и медленным шагом обходит по кругу помещение, в котором проходит медитация. При этом он сосредотачивает сознание на подошвах своих ног и ощущениях, возникающих, когда они попеременно касаются пола.

Но ходить кругами, когда в группе так много людей, практически бессмысленно; и я подумала, что люди должны просто встать напротив того места, где они сидели, и некоторое время совершать плавные, похожие на спокойный танец движения – этого достаточно, чтобы расслабить мышцы и освободиться от напряжения в теле.

Я спросила у Ошо, что он об этом думает. Он ответил: «Хорошо, но напоминай людям, что наблюдение должно продолжаться, и следи за тем, чтобы они не потеряли себя в танце».

В результате я разделила трехчасовой статический сеанс на три части, с двумя пятнадцатиминутными перерывами на танец, и это прекрасно сработало.

Следуя наставлениям Ошо, я объяснила участникам программы: «Не выходите из медитации, когда встаете и принимаетесь танцевать, сохраняйте ощущение пространства». И все прекрасно с этим справились.

Постепенно стало появляться все больше людей, способных руководить группами, занимающимися по программе «Мистическая роза». Это было связано с ее невероятной востребованностью. Курс стал проводиться так часто, что я уже была не в состоянии всюду поспеть, ведь я по-прежнему оставалась координатором группового отдела. Вскоре в коммуне сформировалась группа руководителей курса «Мистическая роза». Мы регулярно собирались, чтобы поделиться опытом. Я должна была знать, как проходят сеансы у других руководителей, а им хотелось быть в курсе моего опыта. Мы делились друг с другом информацией, чтобы повысить собственное посредническое мастерство и прийти к более глубокому пониманию сути процесса, который должны были направлять.